tag:blogger.com,1999:blog-75431213432470100002024-03-14T11:44:00.751-03:00Questão de ConfiançaPARA NÃO ERRAR O CAMINHO, É PRECISO CONFIAR NA PESSOA CERTAdouglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.comBlogger1321125tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-848787629676354482020-10-01T11:39:00.001-03:002020-10-01T11:39:33.316-03:00MELHOR PROMOÇÃO DE E-BOOKS ADVENTISTAS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmyzmHttJcSVV1YuTXRILMrx2s0VxGatVcnuQkZ56nP5fWC2jyd7HaneisggNpJplIl6HaKrRHVpKGh0mY7gOuRL-QJsxtOQ6kPGN7WIN9Y2Oc7YIy4GnO2A6goDW8D6APEyjBBiXgB1A/s1280/promo%25C3%25A7%25C3%25A3o+3+e-books.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmyzmHttJcSVV1YuTXRILMrx2s0VxGatVcnuQkZ56nP5fWC2jyd7HaneisggNpJplIl6HaKrRHVpKGh0mY7gOuRL-QJsxtOQ6kPGN7WIN9Y2Oc7YIy4GnO2A6goDW8D6APEyjBBiXgB1A/w400-h225/promo%25C3%25A7%25C3%25A3o+3+e-books.png" width="400" /></a></div><br /> <p></p><p>Clique no ícone abaixo e compre direto pelo sistema PagSeguro.</p>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdq1_mGJhdY0F8qR_kQD_nHle0rhZEnvxAV2TU6bJ1cwSgnAIz6uIA6W31vt8rIYl6aGGGYhdOj94WzM7Ja1fhZCSo2PJFQpBybl3B0Cx_FvHhH8DyD7LBBWvXbrP7PQotg7BQGb3_CM/s1600/promo%25C3%25A7%25C3%25A3o+marcados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdq1_mGJhdY0F8qR_kQD_nHle0rhZEnvxAV2TU6bJ1cwSgnAIz6uIA6W31vt8rIYl6aGGGYhdOj94WzM7Ja1fhZCSo2PJFQpBybl3B0Cx_FvHhH8DyD7LBBWvXbrP7PQotg7BQGb3_CM/s400/promo%25C3%25A7%25C3%25A3o+marcados.jpg" width="400" /></a></div>
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O livro já estava esgotado, até eu receber o contato da Editora Ados, informando que haviam ainda mais cerca de 300 exemplares. Assim, aqueles que já conhecem meu trabalho poderão adquirir um dos meus primeiros livros. Por tempo limitado...<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-L12p5IOTARRhp65q-L2WMNsF4ZxLhcMpEChvQ7ynQo0F4PRHpr7B1ylKiD4B3eOMV5ecox266bCnFIug4CmcrqbFNmR3wHIQQIaAzzpUGNjHuhyGDGTP7EkkS6Ul4QkXLNrOABqiWoY/s1600/Explos%25C3%25A3o+Y+BW+cartaz.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-L12p5IOTARRhp65q-L2WMNsF4ZxLhcMpEChvQ7ynQo0F4PRHpr7B1ylKiD4B3eOMV5ecox266bCnFIug4CmcrqbFNmR3wHIQQIaAzzpUGNjHuhyGDGTP7EkkS6Ul4QkXLNrOABqiWoY/s400/Explos%25C3%25A3o+Y+BW+cartaz.png" width="400" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS80I65cCKAQhgCk9vAFSye29_aPEm8CnzVcPyg-XRcAVlrF2mtcSovLtjawZFvegT8CwXK7mAda6odRKuiyNof6avRL-40QgIKwqEiGmNKelnArWQPNzxrZ2mAnHdGrucKUXlgVaL0Bc/s1600/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="869" data-original-width="604" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS80I65cCKAQhgCk9vAFSye29_aPEm8CnzVcPyg-XRcAVlrF2mtcSovLtjawZFvegT8CwXK7mAda6odRKuiyNof6avRL-40QgIKwqEiGmNKelnArWQPNzxrZ2mAnHdGrucKUXlgVaL0Bc/s320/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" width="222" /></a></div>
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<a href="http://blog.apartmenthunterz.com/wp-content/uploads/2014/01/bigstock-Young-couple-moving-in-new-pla-17001401.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blog.apartmenthunterz.com/wp-content/uploads/2014/01/bigstock-Young-couple-moving-in-new-pla-17001401.jpg" data-original-height="534" data-original-width="800" height="266" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;">Os desafios conjugais se refletem na vida espiritual
do casal e de seus futuros filhos. Por vezes, boas intenções e mesmo princípios
cristãos não são suficientes para contornar as crises, porque muitos sequer estão
maduros para admitir a possibilidade de que elas surjam. E elas surgirão,
inevitavelmente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;">A cultura popular dá uma ênfase exagerada ao
namoro, destacando-o como época da paixão. Os filmes relatam relacionamentos
casuais, crises e a resolução por meios de discursos espontâneos e românticos. Na
vida concreta, namoros são oportunidades para conhecimento mútuo. E as crises
(sempre no plural, é preciso frisar) não são atenuadas por palavras
sentimentais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;">É preciso reconhecer que todo o amor do mundo
não fará duas pessoas concordarem em absolutamente todos os assuntos. Em uma
classe de escola sabatina, ouvi um participante opinar de forma que me
intrigou. A pergunta proposta pelo moderador da discussão era: “dentro de um
casamento, marido e mulher sempre pensarão do mesmo modo?” O rapaz respondeu
que se ambos tivessem o Espírito Santo seriam concordes em todos os assuntos. Não
me contive e cochichei com o professor: “tenho certeza de que ele é solteiro!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;">A unidade no casamento não é sinônimo de
uniformidade. Somente existirá uniformidade em uma relação quando uma parte se
anula perante a outra, o que, obviamente, não constitui um modelo saudável de
matrimônio. Lidar com os conflitos no casamento implica no reconhecimento de
que duas pessoas possuem bagagens diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;">Por bagagens me refiro à criação, educação e
experiências de vida, que junto com o temperamento, influenciam o modelo de
pensamento de alguém. Uma simples discussão sobre quem deve realizar as compras
do mês ou a maneira de se temperar o feijão é suficiente para revelar
substratos culturais, valores e modelos estabelecidos. Uma discussão dessa
natureza, em geral, esconde abaixo da superfície os seus reais motivos. Gasta-se
esforço e argumentação discutindo de quem é a responsabilidade pela limpeza da
casa sem discutir os modelos pré-estabelecidos. Marido e mulher ganhariam se
conversassem sobre o que aprenderam de seus pais, explicando cada qual ao
parceiro o porquê de pensar como pensa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;">Quando se reconhece que, para além dos
modelos vistos nos pais ou simplesmente idealizado, existem outros modelos, é
possível reconhecer que há outras maneiras de se fazer as coisas. Cobra-se
menos, porque se passa a entender melhor o outro. As cobranças surgem quando um
cônjuge quer encaixar o outro no padrão que possui, sem levar em conta que seus
padrões não os únicos que existem. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;">Relações maduras são aquelas em que os
cônjuges repensam juntos os modelos herdados e os reconstroem com o tempo,
ajustam-se por meio do diálogo. Se as crises não somem totalmente nesse
processo, ao menos elas se tornam menos frequentes e menos graves. E isso dá
espaço para que o casamento se torne o ambiente ideal para cultivar o
ingrediente que os filmes restringem (erroneamente) ao período do namoro: o
amor. Quando o amor frutifica, a vida espiritual agradece.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 132%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 31.45pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 132%;"><br /></span></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-73219078368195143672017-07-20T17:22:00.000-03:002017-08-31T05:59:36.769-03:00A IGREJA DEVERIA MUDAR PARA ATRAIR OS JOVENS?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://d2v9y0dukr6mq2.cloudfront.net/video/thumbnail/VBRVHv3De/portrait-of-handsome-young-sad-man-in-front-of-a-window-4k_4elzlsahyg__F0000.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://d2v9y0dukr6mq2.cloudfront.net/video/thumbnail/VBRVHv3De/portrait-of-handsome-young-sad-man-in-front-of-a-window-4k_4elzlsahyg__F0000.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Em
seu <i>e-book</i>, <i>Present Truth revisited</i>, Reinder Bruinsma, administrador jubilado,
teólogo e escritor adventista reivindica mudanças. Em geral, a tendência é que
os europeus tenham uma visão mais liberal do cristianismo. Bruinsma se destaca
por se preocupar com o papel do movimento adventista no mundo contemporâneo.
Sua tese de doutorado – <i>Seventh-day
Adventist Attitudes Toward Roman Catholicism</i>, 1844-1965 – já tinha certas
doses de revisionismo e polêmica. Não foi muito diferente com seu livro <i>The Body of Christ: A Biblical Understanding
of the Church</i>, que, entre outras coisas, defendia a controversa ordenação
de mulheres ao ministério. Ele mesmo admite no prefácio de <i>Present Truth</i> que editoras adventistas recusaram-se a publicar o
material e lamenta que a denominação esteja hoje mais preocupada em manter a
identidade do que adaptar aos novos tempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Que
tipo de adaptação seria necessária? E por quê? Bruisnma trata, de maneira
intencionalmente não-técnica, do advento da pós-modernidade. Sua apresentação é
concisa e didática. Todavia, à semelhança de muitos teólogos e
administradortes, o autor sugere que o <i>zeigeist
</i>pós-moderno seja uma mudança cultural quase moralmente neutra, apenas uma
outra mentalidade. Assim, as novas gerações são o que são e a igreja adventista
necessita ser o tipo de igreja que atinja essa mentalidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">O
perigo com esse tipo de raciocínio é a subversão da ordem das coisas: por
melhores que sejam as intenções (e não duvido sequer por um segundo das
intenções de Bruinsma e seus pares), o movimento adventista não foi chamado
para se adaptar a cada nova geração. A tática de se adaptar à cultura, de se
misturar com outras tradições como meio de exercer influência soa como prática
católica – os jesuítas são mestres na arte de parecer o que não são para
conquistar território. Colocar a cultura como referência ao invés das Escrituras
é sempre uma estratégia perigosa, porque desloca o verdadeiro fundamento da
igreja de seu lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Além
disso, sendo a cultura pós-moderna fluida, alheia a rótulos, em constante
mutação e multiforme, seria um contrassenso estabelecer um modelo de igreja
pós-moderna, simplesmente porque não existe um modelo de pessoas pós-modernas! Dizer
“os pós-modernos pensam assim” ou “os pós-modernos gostam de tal coisa” é
desconhecer que na pós-modernidade a regra do jogo é “não há regras fixas”. Logo,
uma igreja para pós-modernos teria de ser mutável e adaptar-se constantemente. Ora,
o processo de adaptação do pensamento cristão à sociedade não-cristã (que, em
suma, me parece o que Bruinsma e tantos outros propõem irrefletidamente)
chama-se secularização. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Uma
igreja secularizada pode ser até um sucesso em atrair pessoas (há denominações
que crescem espantosamente, muito além do que os adventistas vêm crescendo);
entretanto, falhará em formar, instruir e manter em sua comunhão cristãos com
uma experiência espiritual impulsionada pelo Espírito e pelas Escrituras. Geralmente,
igrejas secularizadas são como bolhas: inflam assustadoramente, estouram
repentinamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">A
igreja deveria mudar para atrair os jovens? Ou os pós-modernos? Ou os ricos? Ou
qualquer etnia, tribo urbana ou grupo humano? Sim, a igreja deve mudar! Deve ser
mais bíblica, mais espiritual, mais cheia do Espírito, mais semelhante a Jesus.
Se mudar da maneira certa, atrairá mais pessoas. Cumprirá a obra com poder e do
modo como Deus intenciona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Leia
também:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2016/07/adventistas-e-os-canais-evangelizadores.html">Adventistas e os canais evangelizadores</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2015/04/adventista-e-secularizacao-dos.html">Adventistas e a secularização dos evangelizados</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="text-indent: 39.6667px;"> J<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/04/jovens-pensantes-precisam-do-evangelho.html">ovens pensantes necessitam do evangelho integral</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/04/a-crise-da-religiao-na-era-da.html">A crise da religião na era da informação instantânea</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
</div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-23467669552873423892017-06-18T15:51:00.000-03:002018-11-07T17:01:52.325-02:00TEMPO DE CELEBRAR: LIÇÕES DA HISTÓRIA DA IGREJA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.baptistmessenger.com/wp-content/uploads/2015/02/worship-hand-raised-1280x853.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" src="https://www.baptistmessenger.com/wp-content/uploads/2015/02/worship-hand-raised-1280x853.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">O pastor </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Dan Simpson </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">estudou as técnicas de crescimento de igreja propostas por Peter Wagner,
um dos gurus do movimento, e as compartilhou com a congregação adventista que
ele pastoreava, a <i>Calimesa Church</i>.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sem
resultados, Simpson assumiu a congregação adventista <i>Azure Hills</i>, localizada em Grand Terrace, California, no fim do ano
de 1986, onde contou com a assessoria de Carl F. George, um consultor de
igrejas associado ao <i>Charles E. Fuller
Institute of Evangelism and Church Growth</i>.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Em abril de 1989, a associação da qual Simpson fazia
parte votou que ele estabelecesse a congregação que ficaria conhecida como <i>Colton Celebration Center</i>, em um
edifício alugado da denominação Assembleia de Deus.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> A
proposta logo ganhou adesão de outras congregações adventistas, recebendo
especial destaque as congregações <i>Milwaukie
church</i>, em Oregon e <i>Buffalo church</i>,
em New York.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Nascia o movimento <i>Celebration</i>, que representou
“uma ruptura decisiva com a liturgia adventista tradicional”,<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> o </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">qua</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">l</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"> atingiu muitas
congregações adventistas nos Estados Unidos durante a década de 1990</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"> e ainda influencia a discussão
sobre liturgia em muitos contextos. O que podemos aprender desse movimento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Nos bastidores do estilo
celebracionista<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Hasel analisando o estilo “celebracionista” de culto, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">constatou</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"> a ocorrência de pelo menos três mudanças: (a) quanto à
estrutura congregacional, sendo que as congregações tornaram-se mais
independentes, abandonando o uso do hinário adventista e agindo
administrativamente como se fossem “mini</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">-</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">denominações”;
(b) quanto à liturgia, que agregou elementos como dança, teatro, inovações
hinódicas, etc.; (c) quanto às doutrinas: ao invés das doutrinas tradicionais
adventistas, a ênfase recaiu sobre amor, perdão e aceitação.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> A
conclusão de Hasel traz um alerta muito expressivo: “Em nossa fome espiritual,
em nossa ânsia por reavivamento e poder do alto, fixemos nossos olhos na
direção da Palavra de Deus. Na Escritura nós encontraremos força renovada e
poder divino para descobrir e redescobrir a vontade de Deus para Seu povo no
tempo do fim. Os adventistas são o povo do Livro; e o Espírito que fala através
do Livro nos renovará.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Por que o estilo de adoração celebracionista se oporia
ao estuda das Escrituras? Segundo Bacchiochi deve-se reconhecer que, em muitos
casos, “aqueles que suplicam por música eclesiástica que ofereça satisfação
pessoal ignoram que isso implica buscar uma estimulação física egocêntrica em
vez de um celebração espiritual teocêntrica das atividades criativas e
redentivas da divindade”.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a></span> <span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"> Essa aproximação
da cultura secular remete a modelos mais bem observados na fenomenologia de
cultos pagãos. Dorneles afirma que </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">a </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">“relação
direta entre espírito (mundo sagrado) e o homem e a natureza (mundo profano),
quer seja pela gênese dos espíritos como descendentes dos humanos, quer seja
pelo fenômeno de possessão, influencia a aproximação, senão a integração entre
o sagrado e o profano.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Sem dúvida, isso representa um desvio do propósito da
adoração autêntica, conforme asseverou Ted Wilson, presidente da Associação
Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">O diabo está tentando neutralizar a igreja de Deus por
meio da tendência de aceitar a música e adoração carismáticas e pentecostais,
abordagens que focam nos membros da igreja e naqueles que lideram a liturgia,
ao contrário de focar no Deus verdadeiramente adorado. Um falso entendimento da
adoração nos leva ao cerne das três mensagens angélicas, uma vez que tais
mensagens são para que o povo volte à verdadeira adoração a Deus e não à falsa,
experiência eufórica, mas, ao contrário, à genuína conexão espiritual com Deus
por meio do estudo da Bíblia e da oração.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Como deveríamos celebrar?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Segundo Klingbeil, diante dos riscos da adoração mal
orientada, precisa-se tratar do assunto do culto de um ponto de vista bíblico.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Rodríguez
reforça a ideia, enfatizando que “mudanças na liturgia necessitam ser precedidas
de uma análise séria sobre a natureza da adoração cristã que auxiliará no
enriquecimento da experiência de culto dos fiéis.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Os
adventistas do sétimo dia possuem um entendimento bastante claro sobre
adoração. Entretanto, como assinala Fortin, em “anos recentes, uma hermenêutica
pós-moderna de preferências pessoais e culturais tem dominado qualquer
discussão sobre adoração.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a></span> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">O autor segue dizendo que muitos
estudos que pretendem descobrir princípios de adoração são de natureza
revisionista e influenciados pela hermenêutica que ele denuncia. Como
resultado, “todo formato e entendimento sobre adoração são impostos sobre todo
o povo, e que todo estilo de adoração é um objeto de preferências
congregacionais e culturais.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new (w1)" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"> Oliveira advoga uma consciência crítica
fundamentada no significado intrínseco à música: “Se realmente tivéssemos a
devida seriedade e sobriedade que o assunto do uso de música na Igreja requer,
iríamos no mínimo ter a curiosidade de tentar descobrir como a música é capaz
de nos afetar e comunicar ideias e sentimentos.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn15" name="_ednref15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Em
qualquer grupo de adoradores, o culto em geral, e o tipo de música em especial,
é conduzido de acordo com a visão que se tem da divindade.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn16" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Gordon pondera que por dezenove séculos diversas tradições cristãs, nas mais
variadas culturas, admitiram a convivência de música antiga e contemporânea,
sendo a última selecionada e incorporada no repertório da igreja. A mudança
nesse padrão aponta uma mudança profunda.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn17" name="_ednref17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> A
salvaguarda seria propor mudanças no culto somente a partir do entendimento
bíblico, uma vez que, ao introduzir metodologias e práticas sob a influência da
cultura secular, corre-se o risco de comprometer o sistema bíblico-doutrinário
adventista. Conforme Becerra argumenta: “Alguém pode falhar em perceber como a
prática de adoração gradualmente modifica a doutrina. A introdução de práticas
de adoração não enraizadas nas Escrituras poderia ser perigosa. A Igreja
Adventista deveria ser cautelosa em definir teologia e prática de adoração
bíblica. A sociedade contemporânea é caracterizada pelo desejo pela experiência
e sentimentos acima da doutrina, como se vê na adoração carismática
contemporânea. Qualquer adoção de novas formas de adoração deveria ser avaliada
pela sua fidelidade às Escrituras.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn18" name="_ednref18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Para Plenc, com base na teologia bíblica, o “culto
deve ser caracterizado pela reverência, ordem e solenidade em equilíbrio com
comunhão, espontaneidade e alegria.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn19" name="_ednref19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> Tanto
na Bíblia quanto nos testemunhos de Ellen G. White, a adoração se fundamenta
“em virtude dos atributos absolutos de Deus, como a infinitude, a eternidade, a
grandeza e perfeição.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn20" name="_ednref20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Rodríguez acrescenta que o chamado para a adoração exclusiva que aparece nas
Escrituras ocorre no contexto do grande conflito, sendo a resposta a esse
chamado – e consequente envolvimento na adoração – uma tomada de
posicionamento, traduzida em “expressão de lealdade a Ele [Deus] e um
reconhecimento de Seu amor”, o que tem estreita relação com o coração da
mensagem adventista (Ap 14:6-12).<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn21" name="_ednref21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Conselhos finais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">Os adventistas foram agraciados por Deus com orientações adicionais,
provenientes dos testemunhos de Ellen G. White. Nos seus escritos, encontramos
a seguinte repreensão a um grupo de crentes
nos seguintes termos: </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">“Sua
religião parece ser mais da natureza de um estimulante do que uma permanente fé
em Cristo.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn22" name="_ednref22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;"> Para a pioneira adventista, os </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">"verdadeiros [cristãos] conhecem o valor da obra
interior do Espírito Santo sobre o coração humano. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">Satisfazem-se</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;"> com a </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">simplicidade </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">nos
cultos"</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn23" name="_ednref23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;"> <span lang="X-NONE"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">Desde o início, o adventismo parece ter lutado contra o excesso de
emocionalismo; por isso, nota-se a recomendação: </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">“A verdade deve ser apresentada à mente o mais </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">isenta</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;"> possível do elemento </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">emocional</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">”</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">.<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn24" name="_ednref24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;">Por outro lado, não se defende um formalismo mecânico; pelo contrário: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Seu culto deve ser interessante e atraente, não se
permitindo que degenere em formalidade insípida. Devemos dia a dia, hora a
hora, minuto a minuto viver para Cristo; então Ele habitará em nosso coração e,
ao nos reunirmos, seu amor em nós será como uma fonte no deserto, que a todos
refrigera, incutindo nas almas esmorecidas um desejo ardente de sorver da água
da vida.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn25" name="_ednref25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span lang="X-NONE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">E se no passado o movimento <i>celebration</i>
procurou efetuar a evangelização de forma contextualizada à sociedade
norte-americana, é justo que se avalie a iniciativa a partir da contundente
declaração inspirada: “Muitos supõem que, para se aproximar das classes mais
altas, é preciso adotar uma maneira de vida e um método de trabalho que se
harmonizem com seus fastidiosos gostos. Uma aparência de riqueza, custosos
edifícios, caros vestidos, equipamentos e ambiente, conformidade com os
costumes do mundo, o artificial polimento da sociedade da moda, cultura
clássica, as graças da oratória, são considerados essenciais. Isso é um erro. O
caminho dos métodos do mundo não é o caminho de Deus para alcançar as classes
mais elevadas. O que na verdade os tocará é uma apresentação do evangelho de
Cristo feita de modo coerente e isento de egoísmo.”<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_edn26" name="_ednref26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.3333px; text-indent: 37.7953px;">Viviane </span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10pt; text-indent: 1cm;">Haenni, “The Colton
Celebration Congregation: A Case Study in American Adventist Worship Renewal
1986-1991.” (Tese doutoral: Andrews University,1996), 64.</span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> Ibid., 65.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> Ibid., 68.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , serif; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
lang=EN-US style='font-family:"Times",serif;mso-ansi-language:EN-US'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"vOMYgU6n","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
J. David Newman and Kenneth R. Wade, \\uc0\\u8220{}Is It Safe to
Celebrate?,\\uc0\\u8221{} \\i Ministry Magazine\\i0{}, 1990, accessed January
29, 2017,
https://www.ministrymagazine.org/archive/1990/06/is-it-safe-to-celebrate.}","plainCitation":"J.
David Newman and Kenneth R. Wade, “Is It Safe to Celebrate?,” Ministry
Magazine, 1990, accessed January 29, 2017,
https://www.ministrymagazine.org/archive/1990/06/is-it-safe-to-celebrate.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":722,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/AP9DDS48"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/AP9DDS48"],"itemData":{"id":722,"type":"article-magazine","title":"Is
it safe to celebrate?","container-title":"Ministry
Magazine","URL":"https://www.ministrymagazine.org/archive/1990/06/is-it-safe-to-celebrate","author":[{"family":"Newman","given":"J.
David"},{"family":"Wade","given":"Kenneth
R."}],"issued":{"date-parts":[["1990"]]},"accessed":{"date-parts":[["2017",1,29]]}}}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
</span><span style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "times" , serif; mso-ansi-language: EN-US;">J. David
Newman e Kenneth R. Wade, “Is It Safe to Celebrate?,” <i>Ministry Magazine</i>,
1990, acesso: 29 de Janeiro de 2017,
https://www.ministrymagazine.org/archive/1990/06/is-it-safe-to-celebrate.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"> John S. </span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.3333px; text-indent: 37.7953px;">Nixon,</span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10pt; text-indent: 1cm;"> “Towards a
Theology of Worship: An Application at the Oakwood College Seventh-Day
Adventist Church.” (Tese doutoral, Andrews University, 2003), 21</span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
lang=EN-US style='font-family:"Times",serif;mso-ansi-language:EN-US'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"juBLa8a9","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Gerard F. Hasel and Samuel Koranteng-Pipim, \\uc0\\u8220{}The
\\uc0\\u8216{}third Wave\\uc0\\u8217{} Roots of Celebrationism,\\uc0\\u8221{}
in \\i Here We Stand: Evaluating New Trends in the Church\\i0{} (Berrien
Springs, MI: Adventism Affirm, 2005),
395.}","plainCitation":"Gerard F. Hasel and Samuel
Koranteng-Pipim, “The ‘third Wave’ Roots of Celebrationism,” in Here We Stand:
Evaluating New Trends in the Church (Berrien Springs, MI: Adventism Affirm,
2005), 395.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":67,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/6FV3ZXB5"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/6FV3ZXB5"],"itemData":{"id":67,"type":"chapter","title":"The
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</span><span style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "times" , serif; mso-ansi-language: EN-US;">Gerard F.
Hasel, “The ‘third Wave’ Roots of Celebrationism,” in Samuel Koranteng-Pipim<i>,
Here We Stand: Evaluating New Trends in the Church</i> (Berrien Springs, MI:
Adventism Affirm, 2005), 395.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"Xt8GU3ki","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Ibid., 396\\uc0\\u8211{}397.}","plainCitation":"Ibid.,
396–397."},"citationItems":[{"id":67,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/6FV3ZXB5"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/6FV3ZXB5"],"itemData":{"id":67,"type":"chapter","title":"The
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F."},{"family":"Koranteng-Pipim","given":"Samuel"}],"issued":{"date-parts":[["2005"]]}},"locator":"396-397","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Ibid., 396–397.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
lang=ES-AR style='font-family:"Times",serif;mso-ansi-language:ES-AR'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"O3NzN5a1","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Samuele Bacchiocchi, \\uc0\\u8220{}Una Teolog\\uc0\\u237{}a Adventista de La
M\\uc0\\u250{}sica Eclesi\\uc0\\u225{}stica,\\uc0\\u8221{} \\i Kerigma\\i0{} (Col.
Moderna, M\\uc0\\u233{}xico, 2001), no 2 edition,
23.}","plainCitation":"Samuele Bacchiocchi, “Una Teología
Adventista de La Música Eclesiástica,” Kerigma (Col. Moderna, México, 2001), no
2 edition, 23.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":709,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/FKC2DDIF"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/FKC2DDIF"],"itemData":{"id":709,"type":"article-newspaper","title":"Una
teología adventista de la música
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México","author":[{"family":"Bacchiocchi","given":"Samuele"}],"issued":{"date-parts":[["2001"]]}},"locator":"23","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
</span><span style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Samuele Bacchiocchi, “Una Teología Adventista
de La Música Eclesiástica,” <i>Kerigma</i> (Col. Moderna, México, 2001), n<sup>o</sup>
2, 23.</span><!--[if supportFields]><span style='font-family:"Times",serif'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"q91P5Psw","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Vanderlei Dorneles, \\i Crista\\uc0\\u771{}os em busca do e\\uc0\\u770{}xtase:
para compreender a nova liturgia e o papel da mu\\uc0\\u769{}sica na
adorac\\uc0\\u807{}a\\uc0\\u771{}o contempora\\uc0\\u770{}nea\\i0{} (Engenheiro
Coelho, Sa\\uc0\\u771{}o Paulo: UNASPRESS, Centro Universita\\uc0\\u769{}rio
Adventista de Sa\\uc0\\u771{}o Paulo, 2006),
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busca do êxtase: para compreender a nova liturgia e o papel da música na
adoração contemporânea (Engenheiro Coelho, São Paulo: UNASPRESS, Centro
Universitário Adventista de São Paulo, 2006),
9.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":28,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/NNBHHJSR"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/NNBHHJSR"],"itemData":{"id":28,"type":"book","title":"Cristãos
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êxtase: para compreender a nova liturgia e o papel da música na adoração
contemporânea</i> (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2006), 9.</span><!--[if supportFields]><span
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Ted Wilson, \\uc0\\u8220{}God\\uc0\\u8217{}s Prophetic Movement, Message, and
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modified November 10, 2014, accessed October 15, 2014,
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Wilson, “God’s Prophetic Movement, Message, and Mission and Their Attempted
Neutralization by the Devil,” last modified November 10, 2014, accessed October
15, 2014,
http://www.adventistreview.org/church-news/%E2%80%98god%E2%80%99s-prophetic-movement,-message,-and-mission-and-their-attempted-neutralization-by-the-devil%E2%80%99."},"citationItems":[{"id":557,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/52SK3F3K"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/52SK3F3K"],"itemData":{"id":557,"type":"webpage","title":"God’s
Prophetic Movement, Message, and Mission and Their Attempted Neutralization by the
Devil","URL":"http://www.adventistreview.org/church-news/%E2%80%98god%E2%80%99s-prophetic-movement,-message,-and-mission-and-their-attempted-neutralization-by-the-devil%E2%80%99","author":[{"family":"Wilson","given":"Ted"}],"issued":{"date-parts":[["2014",11,10]]},"accessed":{"date-parts":[["2014",10,15]]}}}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Ted Wilson, “God’s Prophetic Movement,
Message, and Mission and Their Attempted Neutralization by the Devil,” sermão
durante o concílio anual, realizado em Silver Spring em 11 de Outubro de 2014,
accesso 15 de Outubro de 2014,
http://www.adventistreview.org/church-news/%E2%80%98god%E2%80%99s-prophetic-movement,-message,-and-mission-and-their-attempted-neutralization-by-the-devil%E2%80%99.</span><!--[if supportFields]><span
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{"citationID":"tH2ACiEV","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Gerald A. Klingbeil, \\uc0\\u8220{}Una Teologia de La Musica Sacra,\\uc0\\u8221{}
\\i Theologika\\i0{} (Lima, Peru, 1997), ano 12, no 2 edition,
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de La Musica Sacra,” Theologika (Lima, Peru, 1997), ano 12, no 2 edition,
191.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":42,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/Q8ZBKKUI"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/Q8ZBKKUI"],"itemData":{"id":42,"type":"article-newspaper","title":"Una
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A."}],"issued":{"date-parts":[["1997"]]}},"locator":"191","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Gerald A. Klingbeil, “Una Teologia de La
Musica Sacra,” <i>Theologika</i> (Lima, Peru, 1997), ano 12, n<sup>o</sup> 2,
191.</span><!--[if supportFields]><span style='font-family:"Times",serif'><span
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{"citationID":"HtNDWE69","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
\\uc0\\u193{}ngel Manuel Rodriguez, \\i Teologia Do Remanescente: Uma
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S\\uc0\\u227{}o Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2012),
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Remanescente: Uma Perspectiva Eclesiológica Adventista (Tatuí, São Paulo: Casa
Publicadora Brasileira, 2012),
18.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":553,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/TQFFGS27"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/TQFFGS27"],"itemData":{"id":553,"type":"book","title":"Teologia
do remanescente: uma perspectiva eclesiológica
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Manuel"}],"issued":{"date-parts":[["2012"]]}},"locator":"18","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Ángel Manuel Rodriguez (org), <i>Teologia Do
Remanescente: Uma Perspectiva Eclesiológica Adventista</i> (Tatuí, São Paulo:
Casa Publicadora Brasileira, 2012), 18.</span><!--[if supportFields]><span
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<div style="text-indent: 37.7953px;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"> Denis </span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.3333px;">Fortin,</span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10pt; text-indent: 1cm;"> “Ellen G.
White’ Theology of Worship and Liturgy.” In Ángel Manuel Rodriguez (org), Worship,
Ministry, and the Authority of the Church; Studies in Adventist Ecclesiology -
3. (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2016), 84.</span></div>
</div>
</div>
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<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> Ibid.<o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref15" name="_edn15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"q80ALPdV","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Jetro Oliveira, \\uc0\\u8220{}Al\\uc0\\u233{}m Da Est\\uc0\\u233{}tica: Um
Ensaio Sobe a M\\uc0\\u250{}sica Sacra E Seu Significado,\\uc0\\u8221{} \\i
Kerigma\\i0{} (Engenheiro Coelho, SP, 2006), Ano 2 - N\\uc0\\u250{}mero 1
edition, 28.}","plainCitation":"Jetro Oliveira, “Além Da
Estética: Um Ensaio Sobe a Música Sacra E Seu Significado,” Kerigma (Engenheiro
Coelho, SP, 2006), Ano 2 - Número 1 edition,
28.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":566,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/BRJCT5RU"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/BRJCT5RU"],"itemData":{"id":566,"type":"article-newspaper","title":"Além
da estética: um ensaio sobe a música sacra e seu
significado","container-title":"Kerigma","publisher-place":"Engenheiro
Coelho,
SP","page":"22-29","edition":"Ano 2 -
Número 1","event-place":"Engenheiro Coelho,
SP","author":[{"family":"Oliveira","given":"Jetro"}],"issued":{"date-parts":[["2006"]]}},"locator":"28","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Jetro Oliveira, “Além Da Estética: Um Ensaio
Sobe a Música Sacra E Seu Significado,” <i>Kerigma</i> (Engenheiro Coelho, SP,
2006), Ano 2, n<sup>o</sup> 1, 28.</span><!--[if supportFields]><span
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<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref16" name="_edn16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> Ver especialmente </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"ilKmIQVv","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Wolfgang h. m. Stefani, \\i M\\uc0\\u250{}sica Sacra, Cultura E
Adora\\uc0\\u231{}\\uc0\\u227{}o\\i0{} (Engenheiro Coelho, Sa\\uc0\\u771{}o
Paulo: Unaspress, 2002).}","plainCitation":"Wolfgang h. m.
Stefani, Música Sacra, Cultura E Adoração (Engenheiro Coelho, São Paulo:
Unaspress,
2002).","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":64,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/VR6HQAG2"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/VR6HQAG2"],"itemData":{"id":64,"type":"book","title":"Música
sacra, cultura e
adoração","publisher":"Unaspress","publisher-place":"Engenheiro
Coelho, São Paulo","event-place":"Engenheiro Coelho, São
Paulo","shortTitle":"Música sacra","author":[{"family":"Stefani","given":"Wolfgang
h. m."}],"issued":{"date-parts":[["2002"]]}}}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Wolfgang H. M. Stefani, <i>Música Sacra,
Cultura E Adoração</i> (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2002).</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
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<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref17" name="_edn17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
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lang=EN-US style='font-family:"Times",serif;mso-ansi-language:EN-US'><span
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{"citationID":"fjWyEYWA","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
T. David Gordon, {\\i{}Why Johnny Can\\uc0\\u8217{}t Sing Hymns: How Pop
Culture Rewrote the Hymnal} (Phillipsburg, N.J.: P & R Pub., 2010),
42\\uc0\\u8211{}43.}","plainCitation":"T. David Gordon, Why
Johnny Can’t Sing Hymns: How Pop Culture Rewrote the Hymnal (Phillipsburg,
N.J.: P & R Pub., 2010),
42–43."},"citationItems":[{"id":29,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/S5AGEBES"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/S5AGEBES"],"itemData":{"id":29,"type":"book","title":"Why
Johnny can't sing hymns: how pop culture rewrote the
hymnal","publisher":"P & R
Pub.","publisher-place":"Phillipsburg,
N.J.","source":"Open
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N.J.","abstract":"In this book, I attempt to locate some of
the cultural forces that have caused hymns to sound so foreign to this
generation that they feel they need to replace them with something
contemporary.<span style='mso-spacerun:yes'> </span>I also express misgivings
about this circumstance. - Author website.","ISBN":"9781596381957<span
style='mso-spacerun:yes'>
</span>1596381957","shortTitle":"Why Johnny can't sing
hymns","language":"English","author":[{"family":"Gordon","given":"T.
David"}],"issued":{"date-parts":[["2010"]]}},"locator":"42-43","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
</span><span style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">T. David Gordon, <i>Why Johnny Can’t Sing
Hymns: How Pop Culture Rewrote the Hymnal</i> (Phillipsburg, N.J.: P & R
Pub., 2010), 42–43.</span><!--[if supportFields]><span style='font-family:"Times",serif'><span
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<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref18" name="_edn18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"> Sergio E. </span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 13.3333px; text-indent: 37.7953px;">Becerra,</span><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10pt; text-indent: 1cm;"> “Worship
and the Magisterial Reformers.” In Ángel Manuel Rodriguez (org), </span><i style="font-family: times, serif; font-size: 10pt; text-indent: 1cm;">Worship,
Ministry, and the Authority of the Church</i><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10pt; text-indent: 1cm;">; Studies in Adventist
Ecclesiology - 3. (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2016), 29.</span></div>
</div>
<div id="edn19">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref19" name="_edn19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
lang=EN-US style='font-family:"Times",serif;mso-ansi-language:EN-US'><span
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{"citationID":"jwZf002N","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Daniel Plenc, \\uc0\\u8220{}Toward an Adventist Theology on
Worship,\\uc0\\u8221{} in \\i Worship, Ministry, and the Authority of the
Church\\i0{}, Studies in Adventist Ecclesiology - 3 (Silver Spring, MD:
Biblical Research Institute, 2016),
131.}","plainCitation":"Daniel Plenc, “Toward an Adventist
Theology on Worship,” in Worship, Ministry, and the Authority of the Church,
Studies in Adventist Ecclesiology - 3 (Silver Spring, MD: Biblical Research
Institute, 2016),
131.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":542,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/5QMI2ZHQ"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/5QMI2ZHQ"],"itemData":{"id":542,"type":"chapter","title":"Toward
an Adventist Theology on
Worship","container-title":"Worship, Ministry, and the
Authority of the Church","collection-title":"Studies in
Adventist Ecclesiology - 3","publisher":"Biblical Research
Institute","publisher-place":"Silver Spring,
MD","page":"103-132","event-place":"Silver
Spring, MD","shortTitle":"Toward an Adventist Theology on
Worship","author":[{"family":"Plenc","given":"Daniel"}],"issued":{"date-parts":[["2016"]]}},"locator":"131","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
</span><span style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "times" , serif; mso-ansi-language: EN-US;">Daniel
Plenc, “Toward an Adventist Theology on Worship,” In Ángel Manuel Rodriguez
(org),<i> Ministry, and the Authority of the Church</i>; Studies in Adventist
Ecclesiology - 3 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2016), 131.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn20">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref20" name="_edn20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
lang=ES-AR style='font-family:"Times",serif;mso-ansi-language:ES-AR'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"jybvbCjp","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Daniel Plenc, \\uc0\\u8220{}Elena G. de White Y La Adoraci\\uc0\\u243{}n,\\uc0\\u8221{}
in \\i Elena G. de White: Manteniendo Viva La Visi\\uc0\\u243{}n: Documentos
Del I Simp\\uc0\\u243{}sio B\\uc0\\u237{}blico-Teol\\uc0\\u243{}gico Del
Semin\\uc0\\u225{}rio Teol\\uc0\\u243{}gico Adventista de Venezuela\\i0{}
(Yaracuy, Venezuela: Semin\\uc0\\u225{}rio Teol\\uc0\\u243{}gico Adventista de
Venezuela, 2015),
245\\uc0\\u8211{}246.}","plainCitation":"Daniel Plenc,
“Elena G. de White Y La Adoración,” in Elena G. de White: Manteniendo Viva La
Visión: Documentos Del I Simpósio Bíblico-Teológico Del Seminário Teológico
Adventista de Venezuela (Yaracuy, Venezuela: Seminário Teológico Adventista de
Venezuela, 2015),
245–246.","dontUpdate":true},"citationItems":[{"id":556,"uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/XA94E2MC"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/XA94E2MC"],"itemData":{"id":556,"type":"chapter","title":"Elena
G. de White y la adoración","container-title":"Elena G. de
White: Manteniendo viva la visión: Documentos del I Simpósio Bíblico-Teológico
del Seminário Teológico Adventista de Venezuela","publisher":"Seminário
Teológico Adventista de
Venezuela","publisher-place":"Yaracuy,
Venezuela","page":"245=251","event-place":"Yaracuy,
Venezuela","author":[{"family":"Plenc","given":"Daniel"}],"issued":{"date-parts":[["2015"]]}},"locator":"245-246","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
</span><span style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Daniel Plenc, “Elena G. de White Y La
Adoración,” In Hector O. Martín e Daniel A. Mora (ed.), <i>Elena G. de White:
Manteniendo Viva La Visión: Documentos Del I Simpósio Bíblico-Teológico Del
Seminário Teológico Adventista de Venezuela</i> (Yaracuy, Venezuela: Seminário
Teológico Adventista de Venezuela, 2015), 245–246.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn21">
<div class="MsoBibliography" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref21" name="_edn21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;"> Rodriguez, Ángel Manuel.
“Elements of Adventist Worship: Their Theology.” In <i>Worship, Ministry, and
the Authority of the Church</i>, 133–147</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times" , serif; font-size: 10.0pt;">;
Studies in Adventist Ecclesiology - 3 (Silver Spring, MD: Biblical Research
Institute, 2016), 133.</span><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn22">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref22" name="_edn22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"jkqtmUvz","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Ellen Gould Harmon White, \\i Evangelismo\\i0{} (Tatui\\uc0\\u769{}, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 2008), 502.}","plainCitation":"Ellen
Gould Harmon White, Evangelismo (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira,
2008),
502.","dontUpdate":true,"noteIndex":831},"citationItems":[{"id":"iIzpzVUR/66rQO8wK","uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/3A4RJNCF"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/3A4RJNCF"],"itemData":{"id":32,"type":"book","title":"Evangelismo","publisher":"Casa
Publicadora Brasileira","publisher-place":"Tatuí,
SP","source":"Open WorldCat","event-place":"Tatuí,
SP","ISBN":"9788534502726<span style='mso-spacerun:yes'>
</span>8534502722<span style='mso-spacerun:yes'> </span>9788534502733<span
style='mso-spacerun:yes'> </span>8534502730","language":"Portuguese","author":[{"family":"White","given":"Ellen
Gould
Harmon"}],"issued":{"date-parts":[["2008"]]}},"locator":"502","label":"page"}],"schema":"https://github.com/citation-style-language/schema/raw/master/csl-citation.json"}
<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Ellen G. White, <i>Evangelismo</i> (Tatuí,
SP: Casa Publicadora Brasileira, 2008), 502.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn23">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref23" name="_edn23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> Ibid. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn24">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref24" name="_edn24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> Ibid., 611.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn25">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref25" name="_edn25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"C5g1UiIo","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Ellen Gould Harmon White, \\i Testumunhos Seletos\\i0{} (Tatui\\uc0\\u769{},
SP: Casa Publicadora Brasileira, 1996),
252.}","plainCitation":"Ellen Gould Harmon White,
Testumunhos Seletos (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1996),
252.","dontUpdate":true,"noteIndex":834},"citationItems":[{"id":"iIzpzVUR/QUDbhfyX","uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/52V4SIXV"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/52V4SIXV"],"itemData":{"id":61,"type":"book","title":"Testumunhos
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2","author":[{"family":"White","given":"Ellen
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<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Ellen G. White, <i>Testumunhos Seletos</i>
(Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1996), vol. 2, 252.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn26">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///C:/Users/dougbelte/Desktop/artigo%20minist%C3%A9rio%20novembro%202018.docx#_ednref26" name="_edn26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times" , serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times" , serif;"> </span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>ADDIN ZOTERO_ITEM CSL_CITATION
{"citationID":"H9TgliIc","properties":{"formattedCitation":"{\\rtf
Ellen Gould Harmon White, \\i A Ci\\uc0\\u234{}ncia Do Bom Viver\\i0{}
(Tatu\\uc0\\u237{}, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004),
213.}","plainCitation":"Ellen Gould Harmon White, A Ciência
Do Bom Viver (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004),
213.","dontUpdate":true,"noteIndex":926},"citationItems":[{"id":"iIzpzVUR/zUNDo3gn","uris":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/JUG9BFWV"],"uri":["http://zotero.org/users/local/lEF22I8D/items/JUG9BFWV"],"itemData":{"id":111,"type":"book","title":"A
Ciência do Bom Viver","publisher":"Casa Publicadora
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<span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;">Ellen G. White, <i>A Ciência Do Bom Viver</i>
(Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004), 213.</span><!--[if supportFields]><span
style='font-family:"Times",serif'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "times" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-2573010427921501222017-06-14T16:16:00.000-03:002017-06-14T16:16:47.243-03:00O POLITICAMENTE INCORRETO JESUS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i2.cdn.cnn.com/cnnnext/dam/assets/170120143757-finding-jesus-bg-2-full-169.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i2.cdn.cnn.com/cnnnext/dam/assets/170120143757-finding-jesus-bg-2-full-169.jpg" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
crítica de cinema Isabela Boscov, ao tratar do filme <i>Z – a cidade proibida</i>, reagiu contra a caracterização de sua
personagem principal. O explorador Percy Fawcett, que, na vida real, procurou
pela lendária El Dorado, estaria retratado na trama muito diferente da pessoa
que realmente foi. Nas palavras de <a href="http://veja.abril.com.br/blog/isabela-boscov/z-a-cidade-perdida/">Boscov</a>: “É uma representação politicamente
correta do personagem real, agudamente preocupada com os ditames do que hoje se
considera ser de bom tom.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Se
isso é um fator de frustração em um filme, imagine quando a personagem
histórica é Jesus, alguém cuja importância e papel na construção do Ocidente
transcende não só a figura de Fawcett, como a de qualquer outra personalidade.
No dizer do historiador George Knight, o Jesus dos cristãos contemporâneos
aparece como um cavalheiro do século XXI, em uma tentativa politicamente
correta de reconstruí-lo à imagem e semelhança da cultura pós-moderna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há
muito o fundador do cristianismo é tratado como um símbolo vazio (tomando a
expressão de Schaffer), encarnando os valores de cada época. Atualmente, Ele é
associado às minorias, como seu defensor, uma espécie de Robin Hood ou Che
Guevara da Palestina. Jesus é associado à aceitação irrestrita, alguém incapaz
de fazer julgamentos, sensível e totalmente aberto a outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Como
na fábula dos cegos que tateiam o elefante, é fácil que a miopia de perspectivas
culturalmente condicionadas enxerguem somente os traços da personalidade de Cristo
que lhe sejam convenientes. Todavia, uma representação apropriada de quem Jesus
foi de fato não pode negligenciar a principal fonte de testemunhos oculares
sobre ele: os evangelhos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Uma
simples análise do Jesus retratado nos evangelhos mostra o quão firme Ele era
em suas convicções, a ponto de não se preocupar em perder simpatizantes em nome
de uma mensagem impopular (Mt 15:12-14; Lc 4:24-30; 8:19-21; 18:22-29; Jo 6:60-64).
Jesus podia sentir ira, verdadeira indignação diante de injustiças (Mc 3:5,
onde ocorre a palavra </span><span style="background: #FDFEFF; color: #001320; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt;">ὀργῆς</span><span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">,
geralmente usada para se referir à ira de Deus, em contexto de julgamento; cf.:
Rm 2:5; 9:22; 1 Ts 1:10; Ap 6:16-17; 14:10; 16:19; 19:15). Jesus não se omitia
diante de injustiças, não tolerava o erro ou aceitava visões religiosas que
induzissem à uma concepção incorreta sobre Deus (Mt 15:3-9; Jo 2:13-17; 3:10). Ele
pronunciou julgamentos severos (Mt 12:21-24, 36-37, 40-42; 23:34-36). É comum que
Jesus usasse linguagem forte para denunciar a hipocrisia religiosa de seus dias
(Mt 12:33-35, 39; 23:13-27; Jo 8:38-44).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Definitivamente,
a personalidade de Jesus possuía traços controversos. Ele conseguia viver de
forma autêntica, mas sem aquela autenticidade autoproclamada de quem deseja
apenas chocar as pessoas. Ele agia com um senso de justiça que desafiava
convenções sociais. Não temia levantar a voz contra o erro, embora isso o
tornasse impopular em alguns ciclos. Era firme e proferia discursos enérgicos,
exigentes – os séculos de distância e as mudanças culturais obliteram muito da
ironia, sagacidade e provocação das parábolas de Jesus. Além disso, a
familiaridade com o texto bíblico impede mesmo a muitos cristãos atuais de
perceberem a condenação e exclusivismo próprios do Mestre em mensagens como a
que se acha em João 14:6. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nenhum
desses traços enfraquece a bondade de Jesus, mas a complementam, impedindo que
sua mensagem de amor seja alvo de uma releitura que o transforme em uma espécie
de <i>hippie</i> ou pregador ingênuo. Nele
aparece um tipo de amor sem conivência, uma misericórdia que funciona em
conexão com o julgamento, nunca à parte ou contra ele. Jesus não era
politicamente correto. Isso não o torna um sujeito boçal, mal-humorado ou um
político da ultra-direita. Avaliado com justiça, Ele não pode ser usado
apropriadamente como símbolo de nenhuma ideologia atual – e, me arrisco a
dizer, em muitas situações, pouca compatibilidade há entre Jesus e a postura de
muitos de seus professos seguidores, moldados mais pela cultura consumista e
entretenimento midiático do que pelo seu suposto compromisso religioso. O Jesus
bíblico representa um lado: o lado dele, o lado da verdade (Jo 8:32, 36). Como é
mais fácil trazê-lo violentamente para o nosso lado do que nos submeter pacificamente ao lado dele!…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Leia
também:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="text-indent: 39.6667px;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2010/03/igreja-modo-de-usar.html">Igreja: modo de usar</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2014/03/hippies-ou-cristaos.html">Hippies ou cristãos?</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2010/01/cristaos-vitoria-e-etica.html">Cristãos, vitória e ética</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2011/06/o-coracao-do-discipulado.html">O coração do discipulado</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2012/11/jesus-um-sonho-igreja-um-pesadelo.html">Jesus, um sonho; a igreja, um pesadelo!</a></span></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-77410524717147277442017-06-01T09:56:00.000-03:002017-06-19T10:10:07.395-03:00AS VEZES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://principlesforlifeministries.files.wordpress.com/2011/12/goye.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://principlesforlifeministries.files.wordpress.com/2011/12/goye.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin: 0cm 0cm 15pt 51.9pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">DES FOIS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Encontro em Jesus sempre uma expressão de afeto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Não limitada ao meu momento mais tranqüilo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Quando a fé dobra a dúvida; há, quando vacilo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 51.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">A mesma aceitação como quando sou reto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Meu Deus cumpriu na cruz o primordial decreto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">De estender a mão para o pária. O amparo, o asilo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Recende a vaporoso hortelã. Descobri-lo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 112%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 54.15pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.25pt;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">É ter presente no redil líder concreto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Minha entrega de amor, morte temida do erro,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">É flor de submissão deixando o chão do enterro,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 112%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 54.15pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -2.25pt;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">É grão que morre para aparecer o trigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">As vezes em que por avidez de glória ouço<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Desbotado argumento e volto ao calabouço,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 51.9pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 112%;">Nem por isto Jesus recolhe a mão de amigo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 51.9pt; margin-right: 53.0pt; margin-top: 8.0pt; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 9.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 90%;">1ª São José do Rio Preto
(SP), 18 de Julho de 2002, às 10:35h.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 51.9pt; margin-right: 53.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 9.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 90%;">2ª Guarulhos, 22 de
Outubro de 2004, às 24:40h.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 51.9pt; margin-right: 53.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: right 115.3pt left 12.0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 9.0pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 90%;">Últimas alterações: Guarulhos, 3 de
Novembro de 2004.<b> </b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 17.3333px; letter-spacing: 0.133333px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 17.3333px; letter-spacing: 0.133333px;">Leia também</span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 17.3333px; letter-spacing: 0.133333px;">:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 9pt; font-style: italic; letter-spacing: 0.1pt;"> </span><span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 17.3333px; letter-spacing: 0.133333px;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2009/04/realidade-reclusa.html">Realidade Reclusa</a></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 90%;"><span style="font-size: 17.3333px; letter-spacing: 0.133333px;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2009/06/o-universo-nasceu-de-uma-explosao.html"><b>Coração endurecido</b></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 90%;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2009/09/contagem-de-ostracas.html"><b>Contagem de ostracas</b></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2011/06/pequena-ode-ao-odio.html"><b>Pequena ode ao ódio</b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 17.3333px; letter-spacing: 0.133333px;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2009/06/o-universo-nasceu-de-uma-explosao.html"><b>O universo nasceu de uma explosão</b></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 90%; margin: 0cm 53pt 8pt 51.9pt; text-align: left;">
<br /></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-46741031904545384692017-05-15T05:19:00.000-03:002017-05-23T14:31:28.809-03:00REPORTAGEM SOBRE DESING INTELIGENTE NA RECORD<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UG0TF27QHq4" width="560"></iframe><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 110%; margin-bottom: 0.3pt; text-indent: 2cm;">
<b><span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 110%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nota:</span></b><span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 110%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> a reportagem é instrutiva e muita
útil. Mas a parte da ligação entre informações genéticas e o nome de Deus me
pareceu um pouco forçada e mais dependente da numerologia hebraica do que da
própria revelação bíblica. Quanto à declaração final do Dr. Eberling, vale
lembrar que “especular sobre a revelação científica” é o que toda a ciência
sempre fez, independente do viés filosófico ao qual se adere.<o:p></o:p></span></div>
</div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-53505379152449516112017-05-05T16:13:00.000-03:002017-06-19T10:17:29.309-03:00O OLHAR DO CÉU<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://club31women.com/wp-content/uploads/2016/06/Club31Women.com_12-Powerful-Verses-to-Pray-and-Pour-over-Your-Children-1024x683.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://club31women.com/wp-content/uploads/2016/06/Club31Women.com_12-Powerful-Verses-to-Pray-and-Pour-over-Your-Children-1024x683.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<h4 style="line-height: 97%; margin-bottom: 13.0pt; margin-left: 46.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
</h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Sendo a
insolência de um rei abusiva,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Um Deus
Insone aciona o seu profeta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Parte o
homem de Ramá. Nas mãos, a meta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">De tocar
o hálito que o Céu motiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">A
compleição de Eliabe, orvalho em gotas!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Deus
quer o odor de ovelhas junto às mãos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">E há
perfumes demais nos sete irmãos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">– Qual
filho de Jessé traz vestes rotas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Em
criança, ouvira Deus sem discernir;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Falta-lhe
outra vez discernimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Samuel
vê reis à mesa. Deus, Atento,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Não tem
entre eles a quem possa ungir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Do campo
um salmo se ouve: e bem ali<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 112%; margin-left: 46.2pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; font-size: 13.0pt; line-height: 112%;">Deus
pousa o olhar e a alma – Ele quer Davi.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 46.2pt; margin-right: 7.95pt; margin-top: 8.0pt; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif;">São
Paulo, 30 de Setembro de 2005, às 11:10h.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 46.2pt; margin-right: 7.95pt; margin-top: 8.0pt; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "garamond" , serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin: 8pt 7.95pt 8pt 46.2pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;">Leia também:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin: 8pt 7.95pt 8pt 46.2pt; text-align: left;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2008/10/senso-de-direo.html"><b>Senso de direção</b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin: 8pt 7.95pt 8pt 46.2pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , serif;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2008/03/vida-desperdiada.html"><b>Vida desperdiçada</b></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin: 8pt 7.95pt 8pt 46.2pt; text-align: left;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2008/12/gramtica-da-vida.html"><b>Gramática da vida</b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin: 8pt 7.95pt 8pt 46.2pt; text-align: left;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2008/11/f-que-move-montanhas.html"><b>Fé que move montanhas</b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin: 8pt 7.95pt 8pt 46.2pt; text-align: left;">
<b>F<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2008/06/f-mesmo-nos-momentos-difceis.html">é nos momentos difíceis </a></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 97%; margin: 8pt 7.95pt 8pt 46.2pt; text-align: left;">
<br /></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-58053458027282779002017-05-01T22:48:00.000-03:002017-06-05T13:55:37.934-03:00JOSÉ E A TENTAÇÃO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://luckygala333.files.wordpress.com/2014/12/genesis-joseph-as-a-servantfini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="250" src="https://luckygala333.files.wordpress.com/2014/12/genesis-joseph-as-a-servantfini.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 110%;">José, vendido pelos irmãos, é adquirido por Potifar
“oficial de Faraó e capitão da guarda” (Gn 39:1). Provavelmente, a intenção era
que José desempenhasse funções domésticas. Apesar da condição cruel, por duas
vezes é afirmado que o Senhor estava com José (Gn 39:2, 3). Como resultado, o
jovem hebreu obteve a simpatia de Potifar (Gn 39:4), que reconheceu as
habilidades do novo serviçal. Assim, José recebe a incumbência de administrar
(Gn 39:4). </span><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 2cm;">Na sequência, outra característica de José é
enfatizada: sua beleza física (Gn 39:6). Outros homens nas Escrituras são
igualmente louvados por seus atributos estéticos, como Saul, Davi e Absalão. No
relato sobre José, esse elemento serve para introduzir uma mudança de foco: é a
beleza de José que desperta a atenção da esposa de Potifar. Como consequência,
José foi tentado em pelo menos três diferentes formas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 110%;">Em primeiro lugar, José sofreu a tentação de forma
direta e pontual. “‘Venha, deite-se comigo!’” (Gn 39:7), disse a mulher sem
muita sutileza. A seguir, a situação passou a se repetir. O convite ousado
agora ressoava pelo cotidiano (Gn 39:10). Por último, surgiu a tentação se
apresentou de modo extraordinário: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .3pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 10.5pt;">Um dia ele entrou na casa para fazer suas tarefas,
e nenhum dos empregados ali se encontrava. Ela o agarrou pelo manto e voltou a
convidá-lo: "Vamos, deite-se comigo! " Mas ele fugiu da casa,
deixando o manto na mão dela. (Gn 39: 11-12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 110%;">A trama dos acontecimentos colocou José diante de
um problema capaz de vencer a vontade dos mais extraordinários homens.
Comumente, vemos políticos renunciando a cargos devido a escândalos
extraconjugais. Recentemente, um ator famoso teve afastamento decretado por uma
emissora de televisão após ser acusado de assédio. Jogadores de futebol são
constantemente forçados a realizar exames de paternidade ou envoltos em
divórcios milionários. A maioria dos homens enfrenta grandes dificuldades em
lidar com tentações sexuais. Quando se examina a história de José, além dos
tipos de tentação que ele sofreu, pode se verificar sua reação a elas, o que é
extremamente útil para os cristãos da atualidade. Se José foi capaz de vencer a
tentação mais apelativa e insistente, a vitória se acha à disposição para
aqueles que seguirem seu exemplo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 110%;">Quando a tentação veio de modo direto e pontual,
José respondeu afirmando audivelmente seus princípios: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .3pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 10.5pt;">Mas ele se recusou e lhe disse: "Meu senhor
não se preocupa com coisa alguma de sua casa, e tudo o que tem deixou aos meus
cuidados. Ninguém desta casa está acima de mim. Ele nada me negou, a não ser a
senhora, porque é a mulher dele. Como poderia eu, então, cometer algo tão
perverso e pecar contra Deus?" (Gn 39:8-9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 110%;">O texto apresenta que José era fiel em seu serviço
porque ele sabia a quem prestava contas. Momentaneamente, ele servia a Potifar.
Mas sua lealdade última era voltada a Deus, a quem era responsável por todo seu
procedimento. Justamente o senso de estar na presença divina motivava José a um
procedimento reto. A vida cotidiana, com suas demandas instantâneas veiculadas
à conexão virtual, rouba o tempo para quase todo tipo de introspecção, reflexão
e meditação na Palavra de Deus. A prática da oração, confiança no poder
invisível, fica obliterada pelos atrativos exteriores. Entretanto, é o cultivo
da presença do Senhor – pelo exercício diário da oração, do estudo fervoroso
das Escrituras, pela decisão de permitir ao Espírito que influencie a mente a
obedecer e prática consciente das verdades reveladas (pelo poder de Deus em sua
vida) – que torna um cristão disposto a abdicar de prazeres para manter seus
princípios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 110%;">Quando a tentação se tornou cotidiana, frequente,
José estava preparado para enfrenta-la. Ele sabiamente evitava o objeto de sua
tentação (Gn 39:10). Isso caracteriza a prudência que acompanha a quem teme a
Deus. José não insistiu em seus argumentos e, se o tivesse feito, por certo
teria tido pouco resultado. O tempo de argumentos já passara: era a hora de
afugentamento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 110%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 110%;">Finalmente, José se viu em uma cilada: a tentação
lhe sobreveio de modo extraordinário. Toda uma cena foi elaborada para que ele
e sua senhora estivessem sós. Ninguém os veria. E, seguindo seu perfil, a
esposa de Potifar tomou a iniciativa, agarrando seu manto (Gn 39:12). José
certamente não poderia recorrer às estratégias já usadas: ele não poderia
simplesmente evitar a mulher ou ignorar sua presença e provavelmente seria
totalmente despido antes de terminar qualquer discurso! Mas o filho de Jacó
tinha outro recurso: ele tomou a decisão radical de se afastar da tentação. Ele
literalmente fugiu, deixando nas mãos de uma mulher furiosa o seu manto. Uma
decisão corajosa, a qual lhe cobrou um alto preço.<o:p></o:p></span></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-61620661459889954472017-04-28T22:44:00.000-03:002017-06-06T08:28:16.478-03:00GRATA PELOS ANJOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/5c/92/ae/5c92ae62aab3bd502c751712b84f76a1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="400" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/5c/92/ae/5c92ae62aab3bd502c751712b84f76a1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Garamond",serif;">Por Noribel Reis<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Garamond",serif;">“Porque a Seus
anjos Ele dará ordens a seu respeito, para que o protejam em todos os seus
caminhos”. Salmo 91:11.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">Aquele era o momento mais emocionante e
pleno de toda a minha vida. Estava com minha filha em meus braços. Eu havia
acabado de recebê-la, após 15 horas de trabalho de parto. Deus havia me
concedido um lindo parto e esse momento era inexplicável. Estar com ela em meus
braços, sentido seu aconchego em meu peito, enquanto mamava, era a mais pura
emoção. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">Em meio a muitos sentimentos que inundavam
minha mente, tive uma impressão marcante. Não sei precisar quanto tempo após o
parto. Mas, uma certeza inundou meu coração: Deus havia enviado um anjo para
guardar minha filha do mal. Lembrei-me da promessa - "O anjo do Senhor
acampa-se ao redor dos que O temem, e os livra." Sl 34:7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">Sim! Eu creio nos anjos e nas suas ações
para nos guardar e proteger. Tenho um apreço muito grande por histórias de
pessoas que são salvas por anjos. Agora, sentir que minha filha tinha um anjo
enviado do céu para protegê-la foi algo incrível. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">A Bíblia dá algumas informações sobre os
anjos. Ela fala que aqueles que servem a Deus, amam a Jesus e guardam seus
mandamentos possuem proteção especial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">Em Mateus 18:10 temos um texto específico dito
pelo próprio Salvador sobre os anjos e os que creem no Senhor: “Cuidado para
não desprezarem um só destes pequeninos! Pois eu lhes digo que os anjos deles
nos céus estão sempre vendo a face de meu Pai celeste”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">Os anjos são enviados para protegem os
justos do poder maligno. Essa proteção acontece nos lares cristãos, na vida
familiar; ao saírem de casa e pedirem a proteção de Deus; ao tomarem decisões
importantes e estarem em contato com outras pessoas. Veja o que diz no texto de
Parábolas de Jesus, p. 341-342: “Quando inconscientemente estivermos em perigo
de exercer influência má, os anjos estarão ao nosso lado, orientando-nos para
um melhor procedimento, escolhendo-nos as palavras, e influenciando-nos as
ações.” Mesmo quando não estamos vendo, os anjos de Deus estão nos protegendo e
nos guardando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">“Os anjos de Deus, milhares de milhares, [...]
nos guardam do mal, e repelem os poderes das trevas que nos estão procurando
destruir. Não temos nós motivos de ser a todo momento agradecidos, mesmo quando
existem aparentes dificuldades em nosso caminho?” (A Ciência do Bom Viver, p.
253-254)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">Você já agradeceu a Deus por tanto cuidado
e amor? Lembre-se que em nossa vida sempre haverá dificuldades, pois vivemos em
um mundo de pecados; porém, Deus enviará anjos para estarem ao seu lado,
ajudando-a a passar por todas as provações. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;">Leia também:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 122%;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2014/05/jesus-o-servo-salvador.html">Jesus, o Servo salvador</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style", serif; font-size: 16.6667px; text-indent: 37.7953px;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2013/12/surpresas-da-fe-parte-1.html">Surpresas da fé - parte 1</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2010/10/artistas-em-sua-busca-pelo-sublime.html">A volta de Jesus é para ser escrita!</a></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-40906842773365933292017-04-25T22:42:00.000-03:002017-06-02T13:48:20.312-03:00DESCOBRINDO O QUE IMPORTA (QUANDO HÁ TANTA FUTILIDADE ONLINE)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://selfieez.me/wp-content/uploads/2015/09/selfie_post.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://selfieez.me/wp-content/uploads/2015/09/selfie_post.jpg" height="200" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">A
cultura <i>pop, </i>expandida a partir do
advento dos meios de comunicação em massa, surgiu com a função básica de
entreter, seguindo algumas premissas comerciais. O foco dessa cultura é
claramente o público mais jovem, havendo uma supervalorização da adolescência. É
comum que se diga que enquanto o cinema europeu trata seu expectador como
adulto, o americano se dirija a adolescentes. A observação vale para músicas,
quadrinhos, entre outros produtos da cultura <i>pop</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Essa
infantilização é vista por diversas características: a ênfase na espontaneidade
(observe que todo julgamento em um tribunal nos <i>blockbusters</i> são interrompidos de alguma forma); o rompimento com
convenções sociais (<i>Hollywood</i> é a
terra das noivas que desistem do casamento praticamente diante do altar para
correr para os braços do amor verdadeiro); quebra de convenções sociais (sempre
há uma personagem que obedece às regras e aprende a se “soltar”); isso além de diálogos
rasos, roteiros ilógicos e ações inconsequentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Os
conceitos da cultura <i>pop </i>influenciaram
valores sociais ao longo de décadas, diluindo a herança protestante – do trabalho
duro, da economia quase estoica, do propósito maior da vida consistir em servir
a Deus, etc –, legado comum tanto aos Estados Unidos, quanto aos diversos
países europeus. O <i>ethos</i>
contemporâneo reflete muito mais características do hedonismo do que a
mentalidade dos pais pioneiros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Zygmunt
Bauman sempre apontou a insegurança, volatilidade e infantilismo do capitalismo
ocidental. A sociedade de consumo muitas vezes se parece com um passeio que as
crianças de uma creche fizessem à seção de brinquedos de uma loja de departamentos.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Claro
que quando se pensa na Web 2.0, a segunda fase da virtualização que se
caracteriza pelo advento das mídias sociais, a mesma superficialidade,
vulgaridade, boataria, humor raso e mensagens pseudo-espirituais marca forte
presença. Seria injusto dizer que todo material compartilhado entraria nessas
características, mas é inegável que isso se aplica à grande maioria do que se
vê. Há muito que poderia ser dito sobre a depressão associada ao <i>Facebook</i> ou à ansiedade gerada pelos
comunicadores instantâneos. Especialmente a pesquisa de Nicholas Carr é digna
de nota, por revelar como o uso excessivo da <i>internet</i> desfavorece o aprofundamento intelectual necessário para a
leitura de um livro, por exemplo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Nessa
época de superficialidade, cristãos podem tomar algumas atitudes para evitar de
se tornarem igualmente superficiais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(a)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Estudar a Bíblia:</span></b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">
o estudo exaustivo da Palavra, além de representar um poderoso tonificar
espiritual, contribui para uma percepção acurada da realidade, provendo uma
moldura para interpretar os acontecimentos. Essa estrutura é o tema do embate
cósmico entre Cristo e Satanás. A Bíblia ainda fortalece o intelecto, ao exigir
que a mente humana sistematize as informações que ela fornece de forma
propositadamente esparsa;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(b)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Ler livros cristãos profundos:</span></b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> tanto alguns clássicos cristãos, quanto livros que
realizam estudos de temas bíblicos de forma séria são importantes para a
formação espiritual e para conhecer melhor diversos aspectos e implicações da
própria fé cristã. Evidentemente, há muito material descartável publicado por
editoras cristãs e isso precisa ser evitado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(c)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Cultivar hábitos saudáveis:</span></b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> a mensagem cristã pressupõe uma antropologia
holística, admitindo que o homem não possui uma alma separada do corpo, como
ensina a filosofia grega. Por isso, cuidado com a saúde faz parte de uma vida
cristã equilibrada. Considerações sobre hábitos alimentares, separar tempo para
exercícios físicos, tomar a quantidade ideal de água, dormir de forma adequada,
entre outros tópicos igualmente fundamentais, são ações que evitam que a vida seja
gasta de forma passiva, sedentária e vitimada pelo apego excessivo às mídias
(como as famosas “maratonas de séries”, para ficar com um exemplo);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(d)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Interagir com pessoas reais:</span></b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> a ficção domina muitas mídias e até nas redes
sociais pode-se criar uma existência fictícia; falta encarar a vida como ele é,
cheia de perdas e dores, marcada pelos fracassos e sonhos. Sobretudo, falta uma
perspectiva de realismo bíblico – que consiste em enxergar a vida não como um
parque de diversão, mas um campo da batalha espiritual, no qual somos chamados
a atuar como agentes do Reino do Senhor Jesus Cristo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(e)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Cultivar a experiência espiritual comunitária:</span></b><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> aprofundamento de pessoas, desenvolvimento de
talentos e crescimento espiritual são elementos que interagem entre si dentro
da comunidade da fé. Daí a importância da frequência e participação em uma
congregação local. Firmar-se na fé e no ensino também são outros dos benefícios
providos por essa experiência coletiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Seria
muito bom que os cristãos se destacassem como pessoas equilibradas, bondosas,
inteligentes e diferenciadas em um mundo quase que completamente submerso na
superficialidade…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Leia
também:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2012/03/pense-como-um-adventista.html">Pense como um adventista</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/03/a-pratica-da-oracao-no-mundo.html">A prática da oração no mundo materialista</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/04/jovens-pensantes-precisam-do-evangelho.html">Jovens pensantes precisam do evangelho integral</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2013/12/a-conexao-com-musica-e-desconexao-com.html">A conexão com a música e a desconexão com a Palavra</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
</div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-46918592771450166822017-04-21T22:38:00.000-03:002017-06-01T13:39:20.887-03:00A CRISE DA RELIGIÃO NA ERA DA INFORMAÇÃO INSTANTÂNEA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://c.dlnws.com/image/upload/v1478799416/man_tablet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://c.dlnws.com/image/upload/v1478799416/man_tablet.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Se
é verdade que as mudanças trazidas pela liquidez dessa época afetam a questão
da identidade individual, não é menos verdadeiro dizer que grupos religiosos
sofrem com a perda de identidade. Como se adaptar a uma sociedade diversificada
e em constante mudança? Como oferecer um contrapondo sólido, quando aquilo que
é sólido soa como resquício da modernidade? Como alimentar convicções
tradicionais entre os adeptos de uma comunidade, quando o mundo virtual os
reloca para um oceano de outras convicções, de outras comunidades? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
cristianismo certamente viveu diversos períodos de adaptação, como lembra o
teólogo Stanley Grenz, autor de diversas obras sobre a necessidade de se
adaptar à presente época. Obviamente, não seria justo afirmar que todas as
mudanças pelas quais o cristianismo passou foram no mesmo nível. Ou que foram
realmente necessárias ou benéficas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Muitas
igrejas, endossando o cristianismo liberal das primeiras décadas do século XX,
passaram simplesmente a atuar como agências humanitárias. A igreja alemã, por
volta da segunda guerra, foi incorporada pelo partido nazista, dando origem a
uma simbiose descaradamente pouco cristã em seu produto final. Nesse aspecto,
vale lembrar que, se o assunto é viver o cristianismo, a melhor resposta se
encontra no exemplo dos anabatistas. A princípio surgidos de um pequeno grupo
de estudos da Bíblia, incentivado e liderado por Ulrich Zwínglio, aqueles que
viriam a ser chamados de anabatistas não tardaram em romper com o reformador. Achavam
que Zwínglio não estava disposto a reformar o suficiente a igreja. Aliás, nem
ele ou Lutero, ou mesmo Calvino estavam, pois mantiveram muitos dos paradigmas
da escolástica medieval. Os anabatistas, não. Ambicionavam reformar tudo à luz
das Escrituras. Viver o cristianismo consistia em refletir a vontade de Deus em
todos os aspectos, conforme a Palavra expressava.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em
um mundo acelerado, com mídias de alcance global, que possibilitam a milhões
expressarem suas opiniões em canais de grande alcance, sem a mediação de
conglomerados de comunicação, muitas vozes disputam um lugar ao sol. A saturação
da informação chega a intoxicar! O que se tornou um verdadeiro banquete para o
pluralismo religioso, também trouxe a necessidade de diluir a religião, de apresenta-la
em uma moldura não agressiva. Alguém comentava de uma declaração feita por
alunos de determinada universidade cristã, na qual constava a luta pelo direito
de todos, inclusive de casais homossexuais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Novas
propostas surgem para renovar o conceito de igreja, como a igreja líquida –
constituída de grupos afins que se reuniriam esporadicamente e, em certas
ocasiões, haveria a reuniam desses diversos grupos. Eis um dentre muitos
exemplos de como cristãos sentem a necessidade de se adaptar à pós-modernidade,
de reinventar a roda. Não se pode jogar a água da banheira com o bebê;
certamente, há boas contribuições que merecem ser analisadas. Entretanto,
quanto dessas novas propostas partem da Bíblia, não da experiência ou
necessidade? Mais do que reinventar a roda, é hora de fazê-la girar, porque
para isso ela serve; a igreja foi concebida por Deus para ser igreja, com uma
função específica no mundo. A igreja viva é a que se apoia no fundamento
redescoberto pelos anabatistas. Fora disso, o cristianismo se colocaria em uma
posição delicada e pouco confortável: fazer girar um quadrilátero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Leia
também:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2010/03/igreja-modo-de-usar.html">Igreja: modo de usar</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2015/02/ponto-do-fuller-team.html">Ponto do Fuller Team</a>!</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2012/11/jesus-um-sonho-igreja-um-pesadelo.html">Jesus um sonho; a igreja, um pesadelo!</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="text-indent: 39.6667px;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2014/07/a-sempre-controversa-relacao-com-cultura.html">A sempre controversa relação com a cultura</a></span></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-45517471190352570002017-04-17T22:37:00.000-03:002017-06-19T07:52:36.404-03:00A ACELERAÇÃO DO COTIDIANO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://media4.s-nbcnews.com/i/streams/2014/April/140425/2D274905706321-42-43424362.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://media4.s-nbcnews.com/i/streams/2014/April/140425/2D274905706321-42-43424362.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">O cotidiano é muito mais do que a
rotina estabelecida, o número de atividades que cabe em um dia: trata-se,
principalmente, de como se percebe o tempo. A vida cotidiana na contemporaneidade
é marcada pela dispersão. Dispersão de propósitos, em meio a tantas opções de
modelos de vocação; dispersão de identidade, em meio à possibilidade de se
reconfigurar e assumir diversos papéis; dispersão do próprio tempo, com a
valorização engajante do momento presente – a vida, entendida como um processo,
uma série de etapas, fica reduzida ao momento presente, ao agora. Isso é o que
importa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Em contrapartida, pela ótica bíblica, até as atividades cotidianas fazem parte da providência divina (Ec
3:12-13), porque cada atividade humana encontra, na forma ilustrativa do sábio
dizer, um tempo determinado (Ec 3:1-8). Todas as atividades elencadas são
realizadas dentro do tempo; aliás, são mencionados recortes, momentos da
existência humana, os quais são vislumbrados da perspectiva finita – deve-se notar a
expressão “debaixo do céu”, um marcador usado no livro de Eclesiastes quando se fala do ponto
de vista secular, para formar um contraste com a vontade de Deus, geralmente
apresentada em seguida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">As atividades humanas são logo
confrontadas com as atividades divinas, insondáveis e misteriosas (Ec
3:11), eternas e perfeitas (Ec 3:14). Em Eclesiastes, embora a vida pareça
cíclica (Ec 1:4-11; 2:12; 3:15), ou, ao menos, aborrecidamente repetitiva, é preciso dizer que o foco do livro não é a apresentação de uma filosofia da história. O
que se pretende é discutir o propósito da vida (Ec 1:3, 14; 2:11; 12:1-7); a
solução final do livro constitui um retorno à sabedoria bíblica (Ec 2:26; 7:12,
19; 8:1; 9:18; 10:10) – portanto, o que se vê em Eclesiastes é um modo não convencional
de apresentar o ensino tradicional. A sabedoria ganha expressão no fim do livro
diante do horizonte desenhado por Deus – preparar-se para o julgamento divino
por meio de uma vida de obediência (Ec 12:13-14). Diante de realidades
inexoráveis como a morte (Ec 12:1-7) e o julgamento, nada melhor do que uma
vida sábia e comprometida com os mandamentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">No Novo Testamento, Jesus também
trata da adoção da perspectiva correta para o cotidiano. Se a vida gravitar
essencialmente na aquisição de roupas ou provisão de alimentos (Mt 6:25), isso
não seria evidência de que o dinheiro ocupa o lugar de Deus (Mt 6:24)? Os dois
versos são ligados pela preposição grega </span><span style="background: #fdfeff; color: #001320; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Διὰ</span><span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">, que, entre vários
significados, pode ser traduzida como “através de”, “devido a”, “de outra feita”,
“eficazmente”, “de forma adequada”, “por causa de”, etc. Assim, Mateus 6:25-33
seria uma continuação de Mateus 6:19-24. A impossibilidade de “servir a dois
senhores” (Mt 6:24) seria uma conclusão inicial da atitude de ajuntar riquezas
(Mt 6:19), ecoando na observação de que a vida é mais do que o que se têm (Mt
6:25) e na instrução de tornar o Reino de Deus uma prioridade (Mt 6:33) – o que
implica em escolher servir a um só Senhor de forma integral e comprometida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">A excessiva preocupação em
conseguir as coisas básicas da vida, resumindo o cotidiano ao imediatismo, é
assinalada como maneira de viver pagã (Mt 6:32, ou, literalmente, dos gentios).
Uma vida sem Deus leva a um cotidiano ordinário, sem a devida confiança na
providência. Não é possível reconhecer o cuidado divino sobre os seres mais
simples, o extraordinário sustentando invisivelmente o ordinário; ao contrário, Jesus apresenta o cuidado detalhista de Deus sobre as aves
do céu (Mt 6:26) e os lírios do campo (Mt 6:28-30). Jesus termina Seu
ensinamento afirmando que Seus discípulos não deveriam se preocupar “com o
amanhã, pois o amanhã se preocupará consigo mesmo. Basta a cada dia o seu
próprio mal.” (Mt 6:34). Evidentemente, deve-se ter cuidado para não
interpretar isso como total falta de planejamento ou descaso contra o futuro.
Preocupar-se aqui (greg.:</span><span class="apple-converted-space"><b><span style="background: #fdfeff; color: #0066aa; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 122%;"> </span></b></span><span class="greek"><span style="background: #fdfeff; color: #001320; font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">μεριμνάω</span></span><span class="greek"><span style="background: #fdfeff; color: #001320; font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">) significa estar dividido, mostrar-se
distraído ou, diríamos, sem foco. Isso apresenta uma interessante ligação com o
coração divido entre dois senhores (Mt 6:24). As preocupações quanto ao futuro
não podem levar à dependência de recursos </span></span><span style="background-color: #fdfeff; color: #001320; font-family: "fairfield lt std light", serif; font-size: 16px; text-indent: 32.1333px;">próprios</span><span style="background-color: #fdfeff; color: #001320; font-family: "fairfield lt std light", serif; font-size: 12pt; text-indent: 24.1pt;">, enquanto se olvida o
foco espiritual e se deixa de enxergar a providência divina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span class="greek"><span style="background: #fdfeff; color: #001320; font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Seja no Antigo ou no Novo Testamento, o cristão encontrará
incentivo para entender que a vida é mais do que o agora. A vida não é usufruto
constante de prazeres imediatos, sem responsabilidade. O que os sentidos humanos
percebem não esgota a existência. As Escrituras conclamam a todos a gastarem
seu tempo com responsabilidade, enquanto confiam na providência e se preparam
para o julgamento. O cotidiano humano não é algo isolado da esfera em que Deus
atua. Ele Se faz presente no tempo e atua em favor de todos, o que é
efetivamente aproveitado por aqueles que reconhecem Seu cuidado e correspondem
com Seus planos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Leia também:<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 24.1pt;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2008/04/colha-o-dia.html">Colha o dia</a></span><br />
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2011/06/quem-se-importa-com-cosmovisao.html">Quem se importa com a cosmovisão</a><br />
<span style="text-indent: 32.1333px;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/02/o-santuario-mensagem-para-esse-tempo.html">Santuário: mensagem para esse tempo</a></span><br />
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2008/12/modelos-de-sucesso-experincia-de-jos.html">Modelos de sucesso: a experiência de José</a></span></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-69250822073718107972017-04-14T22:34:00.000-03:002017-05-26T14:59:17.503-03:00A MAIOR NECESSIDADE DE UMA GERAÇÃO CONECTADA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.huffpost.com/gen/1955962/images/o-BLACK-MEN-OFFICE-facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.huffpost.com/gen/1955962/images/o-BLACK-MEN-OFFICE-facebook.jpg" height="200" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É
comum se referir à necessidade de contextualização da pregação bíblica no contexto do
século XXI. Eu concordo: ao me tornar pai, isso ficou ainda mais claro. A cada
fase, um bebê tem necessidades distintas. Agora, ver minha filha começar a
juntar as mãos para orar ou prestando atenção nas músicas do culto é algo
gratificante. O que se aplica a ela, em certa maneira, diz respeito a cada ser
humano: as necessidades advindas da faixa etária, cultura, educação e classe
social, para mencionar alguns fatores, não podem ser desconsideradas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Entretanto,
não se pode perder de vista que contextualização implica em uma ponte. Quem constrói
pontes se preocupa com os dois lados da estrutura. As pontes existem para serem
transitadas. Quem está de um lado, precisa atravessar com segurança para o
outro. Há um elo, uma ligação, nesse caso,
entre a mensagem do cristianismo com a situação presente das pessoas. Quando se
aplica isso a missões, sejam em locais estrangeiros ou às missões urbanas –
entre pessoas que possuem um <i>ethos</i>
pós-cristão –, o desafio é maior. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O risco mais desafiador é quando adaptações circunstanciais dão lugar a mudanças mais
profundas, caracterizando identificação total ou parcial com aspectos da
cultura que se oponham francamente ao evangelho. Quando isso acontece, estamos
diante do sincretismo, a mistura da religião bíblica com qualquer outro
elemento, filosofia ou ideologia externos. O catolicismo surgiu justamente
dessa tendência de se adaptar acriticamente ao ambiente cultural, dando origem
a um cristianismo com forte influência da filosofia greco-romano e com traços pagãos evidentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">No
contexto urbano contemporâneo, adaptar completamente a mensagem do evangelho
implicaria em um tipo de cristianismo secularizado, racionalista, travestido de
cultura <i>pop</i>, existencialista,
ecumênico, marcadamente identificado com uma vocação mais social do que
missionária no sentido bíblico. Aliás, alguns missiólogos expandiram o termo missional (originalmente cunhado para representar o desafio da missão em sociedades pós-cristãs) para se referir à participação social, política e até ecológica dos cristãos,
tornando o uso do termo incompatível com a noção bíblica de missão e
evangelização.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
contextualização precisa ser norteada por parâmetros bíblicos. É necessário
estudar como o apóstolo Paulo evangelizou o mundo greco-romano, como Daniel
viveu sua fé na Babilônia, como Jonas anunciou sua mensagem, para mencionar
alguns casos. Apenas o cânon bíblico, analisado com seriedade, pode fornecer as
diretrizes para que a contextualização respeite a essência da mensagem bíblica.
Afinal, contextualização não deve cair no pragmatismo teológico…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ainda
sobre evangelismo urbano, especialmente no que se refere a novas gerações,
talvez o mais prejudicial seja assumir a premissa de que, para alcança-los, devemos
oferecer o que eles já têm. Essa geração midiática, plural, comunitária, que
gosta de engajamento, toma as dores das minorias históricas e vive de
experimentar novas sensações, ao mesmo tempo que se acostumou com objetos e
relacionamentos descartáveis, não precisa de uma igreja que simplesmente
reforce esses valores. Eles precisam de algo que vá além. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Precisam
de uma mensagem que lhes dê solidez em um mundo cada vez mais incerto; precisam
de bases eternas que desafiem e substituam o relativismo com o qual se
acostumaram; precisam recuperar a ideia de um Deus acima da própria cultura,
não nivelado pela mundanidade que perpassa as representações de sagrado em <i>Hollywood</i>. Por incrível que pareça, eles necessitam de
conexão – mas de um tipo específico. Precisam, fundamentalmente, de uma
mensagem que destrua a estrutura viciada do pensamento pós-moderno, e que seja transmitida de forma simples. Fazer isso não exige treinamento ou altos
investimentos em programas e recursos. Falta gente que, com sabedoria e humildade,
tenha experimentado o evangelho a ponto de sentir o desejo de compartilha-lo
com esta geração. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O contato pessoal será decisivo para alcançar as pessoas desse
tempo, porque é disso que mais se sente falta: gente que, verdadeiramente,
amem e vivam a verdade. A conexão com Deus será possível para tantos jovens adultos suburbanos quando conhecerem crentes conectados com a mensagem de um Salvador morto, ressurreto, assunto ao Céu, atuante em Seu santuário e prestes a retornar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Leia também:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/01/explosao-y-palestra-2017.html">Explosão Y</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/03/a-conexao-para-esse-tempo.html">A conexão para esse tempo</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/02/o-santuario-mensagem-para-esse-tempo.html">Santuário: a mensagem para esse tempo</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2012/11/contextualizacao-uma-via-de-mao-dupla.html">Contextualização: uma via de mão dupla</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2012/07/importancia-das-doutrinas-na-vida.html">A importância das doutrinas na vida devocional</a></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-24539060039452658912017-04-10T22:30:00.000-03:002017-05-22T16:42:18.341-03:00RELIGIÃO NO CONTEXTO DIGITAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.huffpost.com/gen/3687790/images/o-JAPANESE-WOMEN-WORK-facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.huffpost.com/gen/3687790/images/o-JAPANESE-WOMEN-WORK-facebook.jpg" height="200" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os
críticos da religião costumam denunciar sua hierarquia rígida, piramidal, o que
para alguns chega a cair na esfera da manipulação em benefício de quem ocupa o
poder. Todavia, na era digital a religiosidade apresenta uma difusão dessa hierarquia.
Na terra-de-ninguém <i>online</i>, que é o
mundo virtual, as patentes e títulos do mundo <i>off-line</i> nem sempre são reconhecidos. Desse modo, há a emergência
de novos líderes e referenciais para a espiritualidade. Na prática, isso
implica em (a) expressão para grupos minoritários; (b) expressões heterodoxas
de movimentos tradicionais; (c) possibilidade de sincretismo religioso, uma vez
que os participantes de uma determinada fé não são apenas apascentados por seus
líderes religiosos constituídos, mas igualmente abertos aos pastores <i>online</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Existem
<i>tours </i>virtuais em lugares santos e cerimônias
online (assim como cultos). As principais comunidades religiosas dispõem de ao
menos um <i>site </i>para efeito de se
fazerem presente. Isso sem mencionar sites pessoais de líderes religiosos e
canais no <i>youtube</i>. As novas mídias se
tornaram não apenas ferramentas para divulgação, mas também formas para interação
entre adeptos religiosos das mais diversas comunidades. A virtualização
fomentou a globalização da religião. Com isso, perde poder a instituição
religiosa e ganha destaque a espiritualidade, cada vez mais entendida como a
forma do indivíduo experimentar sua fé – às vezes, reciclando o que gosta em
outras crenças e criando algo muito particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sai
o triângulo da hierarquia rígida para dar lugar ao poliedro com seus espelhos
multifacetados de possibilidades infinitas. A religião deixou de ser monolítica
e rígida para ser caleidoscópica, multicolor e disposta a se reinventar. Isso significa
que as tradições são úteis apenas como repositórios que inspirem novos
movimentos e não como moldes que restrinjam a abertura dos novos tempos. Criatividade
e experimentação são elementos cruciais para um movimento religioso atrair
jovens e passar a viralizar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Inegavelmente,
a fé bíblica segue na contramão. Não que sua preocupação esteja em manter o
tradicionalismo, porque ela propõe uma constante evolução. Contudo, não se
trata de uma perspectiva que siga de modo parelho as revoluções culturais. A cultura
humana é fruto de diversas atividades humanas, que refletem comportamentos,
ações, pensamentos e valores. A cultura é a colheita da semente chamada
cosmovisão. Não se pode esperar que ela seja neutra. Imitá-la sem reconhecer
suas bases e avalia-las pela cosmovisão cristã é como se o trigo resolvesse
imitar o joio!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Se
a fé cristã vive de revolução, isso é resultado de seu próprio plantio. Como os
ramos de uma videira, os cristãos têm de ser podados para dar fruto. Suas perspectivas
precisam ser confrontadas com a vontade divina expressa nas Escrituras. Não estamos
à sombra da cultura secular, nem ela nos serve como espelho ou modelo. Estamos à
margem, buscando outro tipo de experiência, uma interação verticalizada pelo
convívio com o Espírito, sem deixar o relacionamento horizontal com aqueles que
precisam de nossa mensagem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em
um contexto dinâmico e sincretista, manter a pureza da fé é mais do que mera
questão de sobrevivência: trata-se de cumprimento de uma missão profética. Se a
fé deve se atualizar, isso não se dá por questão de o mundo ter mudado, mas em
virtude da necessidade de crescer ajustada às Escrituras. Precisamos constantemente
moldar quem somos e o que cremos em função da verdade revelada por Deus. Quer
online, quer off-line, nossa pergunta não deve ser: “o que mundo quer ouvir?”,
mas: “o que Deus quer que falemos?”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Leia
também:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/03/decida-por-manter-base.html">Decida por manter a base</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/03/a-conexao-para-esse-tempo.html">A conexão para esse tempo</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT", serif; font-size: 16px; text-indent: 39.6667px;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2012/03/pense-como-um-adventista.html"> Pense como um adventista</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/01/evangelismo-real-no-mundo-virtual.html">Evangelismo real no mundo virtual</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/03/o-fundamento-seguro-do-remanescente.html">O fundamento seguro do remanescente</a></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-85164717545746984852017-04-07T05:30:00.000-03:002017-05-22T10:42:58.004-03:00JOVENS PENSANTES PRECISAM DO EVANGELHO INTEGRAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fthmb.tqn.com/x_B40byjeR_6UPzZrtbAF6XeMVE=/3867x2578/filters:no_upscale():fill(transparent,1)/about/portrait-of-successful-businesswoman-using-tablet-in-urban-landscape-543670206-57dae5ce3df78c9ccee39b89.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://fthmb.tqn.com/x_B40byjeR_6UPzZrtbAF6XeMVE=/3867x2578/filters:no_upscale():fill(transparent,1)/about/portrait-of-successful-businesswoman-using-tablet-in-urban-landscape-543670206-57dae5ce3df78c9ccee39b89.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">O evangelicalismo legou um
evangelho pela metade, sem preocupação com a mente cristã. Em parte, os
apologetas do período moderno tentaram oferecer um contraponto, mas recorreram à
filosofia. Nem pregadores, nem apologetas equalizaram uma fé integral, que
abrangesse o estilo de vida bíblico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Com a cultura divorciada das bases
cristãs, geração após geração surge possuindo menos familiaridade com a Bíblia.
Muitos sentem até repulsa em relação ao livro cristão – porque associam
cristianismo com homofobia, pessoas pouco estudadas, pastores envolvidos em
escândalos e preconceitos diversos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Há décadas se discutem métodos para
revolucionar a igreja, procurando atrair os descrentes. Alguns desses métodos
se parecem com estratégias de <i>marketing</i>,
outros propõem uma revolução mais radical, atingindo o próprio cerne do
cristianismo, aproximando-o, assim, da própria cultura contemporânea. Contudo,
há um silêncio assustador no que se refere à revolução de vidas. Por isso, até
mesmo quando alguns métodos se mostram eficazes e multidões são atraídas ao
evangelho, poucos permanecem cristãos depois de certo tempo. Parece que a vida
espiritual perde interesse, torna-se vazia e cheia de ambiguidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">A versão do evangelho pregado em
muitos segmentos do cristianismo é incapaz de mudar vidas. Sem um conteúdo
bíblico sólido e um incentivo a buscar a integração completa entre a vida
cristã e os ensinos escriturísticos, só lhes resta propor soluções paliativas. Meias
medidas, como adicionar guitarras e <i>cajons
</i>à liturgia. Tirar a gravata dos pregadores e colocar em seus discursos uma
pitada de autoajuda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">O evangelho eterno é uma mensagem
de salvação integral. Reformula nosso comportamento, ações, pensamentos,
valores, cosmovisão, tudo! Esse evangelho está estruturado na mensagem de um
Salvador prometido, encarnado, crucificado, ressurreto, assunto e atuante em
Seu santuário. A centralidade da obra de Jesus torna efetivo o amor de Deus que
transforma. Isso provê uma estrutura para responder as grandes indagações, para
atuar de forma justa, viver relacionamentos gratificantes e reagir com
esperança em contextos marcados por corrupção, desigualdade e violência. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">O mundo não precisa de artistas
gospel aparecendo em programas dominicais ou <i>youtubers</i> cristãos tão histriônicos quanto as vertentes seculares
(claro que há <i>youtubers</i> sensatos dos
dois lados, mas temo serem a minoria). Cristãos parecem tão focados em atingir
as pessoas com sua mensagem que se esquecem de que podem denegri-la ou corrompe-la
quando apelam a jargões, formatos, ritmos e meios caracteristicamente
seculares. Fazem um desserviço ao evangelho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">De que as pessoas precisam? De pais
que amem aos seus filhos adolescentes e lhes sirvam de exemplo. De famílias
realmente harmoniosas e equilibradas. De empresários honestos e humanos. De professores
capazes de amar e se interessar pelos alunos. De mecânicos que cobrem o preço
justo por um serviço excelente. De motoristas que se portem de maneira pacífica
e ordeira. Enfim, o mundo está faminto pelo amor cristão, esperando ele deixar
de ser simplesmente o tema de tantos sermões para ser o tema de algumas vidas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">A mensagem correta, bíblica,
integral e transformadora deve tornar-se visível na vida do povo que espera o
retorno de Jesus. Afinal, há um mundo que espera vê-la, para depois ouvi-la. Toda
uma geração exigente, crítica e cética aguarda algo que lhes dê satisfação
intelectual e respostas verdadeiramente praticáveis. E apenas o evangelho de
Cristo preenche esses requisitos. Mas a mídia cristã, cheia de boas intenções e
baixo orçamento, diz pouco a eles. Os eventos promovidos por igrejas podem até
lhes despertar a curiosidade e proporcionar entretenimento. Programações evangelísticas
são eficazes na medida em que eles abrem mão de seus preconceitos – e isso não
ocorre sempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Porém, quando os jovens dessa
geração conhecem e se relacionam com cristãos dedicados, humildes e fiéis, o
poder do Espírito fala ao seu coração. Uma vida transformada é o melhor convite
para que alguém aceite a transformação que Jesus oferece. Infelizmente, ainda
se concentram esforços na direção errada. Queremos nos aproximar do mundo para ganha-lo
quando deveríamos investir em gastar tempo em comunhão. Somente ligados a Jesus
receberemos o poder que nos habilitará a ganhar qualquer geração. Precisamos do
evangelho integral em nossa experiência. Devemos isso a tantos que necessitam
dele. Devemos isso a Deus, que nos chamou para confiar nos métodos dele, não
nos nossos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;">Leia também:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span style="font-family: "fairfield lt std light" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 122%;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/03/decida-por-manter-base.html">Decida por manter a base</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2014/05/fe-no-contexto-contemporaneo.html">Fé no contexto contemporâneo</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2016/07/adventistas-e-os-canais-evangelizadores.html">Adventistas e os canais evangelizadores </a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2014/03/a-verdade-azul-em-meio-aquarela-secular.html">A verdade azul em meio à aquarela secular</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 122%; margin-bottom: .3pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<br /></div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-81265796229321454422017-04-04T17:59:00.000-03:002017-04-27T13:49:39.439-03:00JESUS' FACTS<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" id="iframe_container" mozallowfullscreen="" src="https://prezi.com/embed/fq0zpc5ncu64/?bgcolor=ffffff&lock_to_path=0&autoplay=0&autohide_ctrls=0&landing_data=bHVZZmNaNDBIWnNjdEVENDRhZDFNZGNIUE43MHdLNWpsdFJLb2ZHanI0enlqRjZFK2lBbThjMzJKNjgydWV4UW1nPT0&landing_sign=3co7p0-Nm6QcGK9jyUiPAv1tQC_X-qncvh5RnLIxKp0" webkitallowfullscreen="" width="550"></iframe>
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<a href="https://lintvwood.files.wordpress.com/2015/03/100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://lintvwood.files.wordpress.com/2015/03/100.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<!-- INICIO FORMULARIO BOTAO PAGSEGURO -->
<br />
<form action="https://pagseguro.uol.com.br/checkout/v2/payment.html" method="post">
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vivemos
o tempo final da história do mundo, quando a inspiração previu o advento dos
enganos mais bem elaborados. Não se trata apenas de escolher entre o que é
claramente correto ou o escandalosamente malévolo. Satanás agiria para nos entreter,
viciar e desequilibrar: “‘Tenham cuidado, para que os seus corações não fiquem
carregados de libertinagem, bebedeira e ansiedades da vida, e aquele dia venha
sobre vocês inesperadamente.” (Lc 21:34). E ele o faria por meio do transtorno
do cotidiano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Uma
das coisas mais certas sobre a realidade distorcida pelo pecado é a
transitoriedade. O pecado se interpõe no próprio curso da vida, interrompendo-a
com a chegada da morte. Mas não só isso. Ao transmutar os preceitos divinos, os
quais geram estabilidade, o mal trouxe a constante mudança, a passagem das
épocas como conhecemos. Tais mudanças ao longo da história são marcadas por
guerras, catástrofes, perseguições e revoluções tecnológicas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É
difícil imaginar como seria o mundo criado por Deus sem ter como parâmetro o
mundo como o conhecemos, o qual é manchado pelo pecado. Certamente, o tempo é
um elemento criado por Deus. Não é admissível uma realidade dicotômica, como os
gregos faziam, ao imaginar a ausência de tempo como ideal de perfeição. Mesmo
na Terra restaurada teremos a passagem dos dias e a contagem das semanas (Is
66:23). Por outro lado, é possível inferir que o plano divino implicava em
progresso, crescimento, aperfeiçoamento: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 99%; margin-bottom: .6pt; margin-left: 127.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 99%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Enquanto permanecessem fiéis à lei
divina, sua capacidade para saber, vivenciar e amar, cresceria continuamente.
Estariam constantemente a adquirir novos tesouros de saber, a descobrir novas
fontes de felicidade, e a obter concepções cada vez mais claras do
incomensurável, infalível amor de Deus. (EGW, PP, 23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
texto sugere que, sem a presença do pecado, haveria um fluxo contínuo de
desenvolvimento dentro das mesmas bases – obediência à lei divina. Com o
pecado, temos degradação, ruptura, mudanças e violência. Logo, é de se esperar
que a instabilidade seria a marca do mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
instabilidade se instaurou no cotidiano e logo passou a ser o novo cotidiano. O
mundo interconectado aceita a instabilidade, faz dela seu capital mais valioso.
Se há mudança, há movimento. Ainda que movimento desordenado. Real e virtual se
confundindo, se mesclando. O que os analistas sugerem ser um novo período
humano tem de ser visto em sua devida perspectiva profética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
caos das nações – caos de informações, insegurança política (crises
migratórias, terrorismo, guerras em potencial) e a perda das bases éticas (com
a rejeição do modelo bíblico de pensar) – é o aprontar das últimas cenas. Já estamos
próximos dos eventos descritos na profecia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mais
do que nunca, o conselho de Jesus é valioso: “‘Tenham cuidado, para que os seus
corações não fiquem carregados de libertinagem, bebedeira e ansiedades da vida,
e aquele dia venha sobre vocês inesperadamente.” (Lc 21:34). Justamente aqui
temos de ficar atentos. Há distrações por toda parte. O entretenimento chega a
nós a cada momento, via <i>Whats’app</i>,
redes sociais, serviços de <i>streams</i>. Em
meio à instabilidade, somos convidados pela tecnologia a desconsiderar a
vigilância e dar maior valor à diversão. Somos convidados à grande festa <i>online</i>, à orgia digital, ao amar o
lúdico, o prosaico, o fútil. Assim, quando chegarem as provas, estaremos
desapercebidos e sonolentos. Conectados com esse século, estamos nos desconectando com as advertências que nos preparariam para o futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Obviamente,
o problema maior não está com a <i>internet</i>,
mas com a forma como a usamos, o tempo que dedicamos a ela e ao tipo de
participação que temos com as coisas que ela oferece. Quer <i>online </i>ou na vida <i>off-line</i>,
somos desafiados a compartilhar a certeza de que Jesus voltará. Isso implica em
uma vida sóbria, cautelosa, sábia, regrada e piedosa. Implica em comunhão
autêntica com o</span> “<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Pai das luzes, que não muda como
sombras inconstantes.” (Tg 1:17). Por meio de nossa esperança nEle, podemos nos
conectar ao governo de Deus, algo que será plenamente cumprido para aqueles que
vencerem no grande conflito, especialmente em sua crise final (Ap 3:21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus
nos dê o entendimento correto acerca do tempo presente, uma sólida apreciação
por aquilo que Ele realizou nos tempos passados e uma viva esperança para
aguardar o tempo que Ele trará!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Leia
também:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="text-indent: 39.6667px;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/02/a-perda-da-essencia.html">A perda da essência</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "Caslon 540 BT",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2012/03/pense-como-um-adventista.html">Pense como um adventista</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/02/o-santuario-mensagem-para-esse-tempo.html">Santuário: mensagem para esse tempo</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2016/12/o-evangelho-na-logica-do-imediatismo.html">O evangelho na lógica do imediatismo contemporâneo</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="text-indent: 39.6667px;"><a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/02/motivo-para-fraqueza-do-carater-cristao.html">Motivo para a fraqueza do caráter cristão de nossa época</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Para adquirir o livro Explosão Y:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<!-- NÃO EDITE OS COMANDOS DAS LINHAS ABAIXO -->
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douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-26445586630189671702017-03-28T01:02:00.000-03:002017-03-28T01:02:17.454-03:00PROCURA-SE UM HERÓI QUE NÃO SEJA PROCURADO (2017)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" id="iframe_container" mozallowfullscreen="" src="https://prezi.com/embed/hiy0kazz_of5/?bgcolor=ffffff&lock_to_path=0&autoplay=0&autohide_ctrls=0&landing_data=bHVZZmNaNDBIWnNjdEVENDRhZDFNZGNIUE43MHdLNWpsdFJLb2ZHanI0eXBxOE83V0RXcDhZZkJlZk5lSWlTdVRnPT0&landing_sign=SFjMuSDuNCxR6qnHMgTEKkPLjo8sPgD897X77NN6s2U" webkitallowfullscreen="" width="550"></iframe>douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543121343247010000.post-80487390207185359262017-03-19T16:04:00.000-03:002017-04-23T10:53:36.929-03:00GERAÇÕES TRABALHANDO JUNTAS PARA CRISTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.digitalistmag.com/files/2013/09/274837_h_ergb_s_gl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.digitalistmag.com/files/2013/09/274837_h_ergb_s_gl.jpg" height="288" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Barnabé
e João Marcos, Moises e Josué, Elias e Eliseu, Jônatas e Davi, Jesus e os
discípulos, Abraão e Ló, Esdras e Neemias, entre outros: não é incomum que nas
Escrituras pessoas de faixa etária distinta interajam de forma harmônica. Se na
Bíblia existe discipulado, é certo que muitos dos exemplos dessa prática se dão
em um contexto intergeneracional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Hoje
há um distanciamento entre indivíduos de gerações distintas por causa da mídia:
especialmente com o advento da cultura jovem, a partir da década de 1950, houve
uma ruptura da continuidade histórica natural, levando a se prescindir da vida
adulta como modelo a ser almejado. Atualmente se faz de tudo para fugir da
frustração indissoluvelmente ligada à maturidade, com suas responsabilidades e
rotinas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">O
bom é ser jovem, jovem eternamente, viver com os pais até os trinta, trabalhando
mais por <i>hobbie</i> do que por realização.
Se na década de 1960, 70% dos homens chegavam aos 30 anos (a) formados, (b)
empregados, (d) casados e (e) com filhos, requisitos da vida adulta, as
estatísticas atuais indicam que apenas 30% dos homens atingem tais metas até os
30 anos. Aliás, poucos ambicionam atingi-las. Se “balzaquiana” indicava a
mulher na casa dos trinta, a mulher madura, poderíamos dizer que no cenário
contemporâneo as cinquentonas são as novas balzaquianas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Se por fatores sociais os casais demoram a se casar
ou a ter filhos, deveríamos admitir essa cultura no seio do cristianismo? Há sérias
preocupações que envolvem o discipulado da geração atual, especialmente quando
se reflete sobre a influência de padrões seculares sobre esses jovens. Somos chamados
a rejeitar os moldes seculares e renovar nossa mente (Rm 12:2). Alguns pontos
para se meditar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Desde a revolução sexual (década de
1960), casamento e atividade sexual se desligaram. Na prática, muitos jovens questionam
sobre a necessidade de assumirem um compromisso (com riscos inerentes) se podem
desfrutar de um envolvimento sexual descompromissado. Eis um dos fatores para
casamentos mais tardios, realizados por pessoas próximas aos 30 anos (além de
um número de casais que passam a dividir o mesmo teto sem nenhum papel
assinado). Embora muitos cristãos se deixem levar pela mesma tendência, o
padrão bíblico não admite sexo pré-marital. Por essa razão, namoros longos e
sem objetivo serviriam apenas para expor um casal cristão à tentação de
praticar o intercurso sexual (ou a fornicar). Embora não exista uma idade concreta
para se casar dentro da Bíblia, particularmente penso que, entre os 21 aos 26
anos é uma faixa etária ideal;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Pais cristãos devem incentivar e
promover oportunidades para que seus filhos trabalhem o quanto antes. A atividade
profissional é dignificada na Bíblia. A correta disciplina deve empreender
esforços positivos para que jovens reconheçam o trabalho como um mandato
divino;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">(3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Lares cristãos, por meio do culto
familiar, e igrejas, por meio do clube de Aventureiros/ Desbravadores, programa
da Escola Sabatina, Culto jovens e demais oportunidades de treinamento e
práticas missionárias, devem inculcar os princípios bíblicos, debatendo sobre temas
centrais das Escrituras com profundidade; assim, se agirá para que uma geração
pense biblicamente, fazendo contraponto sadio com as influências seculares (as quais se disseminam por meio da mídia e do convívio com não-cristãos). Alguns mitos
cristãos devem ser fortemente combatidos nesse processo: (a) a neutralidade da
mídia; (b) a ideia de sucesso profissional associado com alto rendimento
financeiro; (c) a ideia de sucesso acadêmico associado com instituições
particulares não-cristãs (educação básica) ou públicas (educação superior); (d)
os supostos benefícios do consumismo moderado; (e) a despreocupação com as
questões mais pertinentes de uma reforma de saúde (geralmente reduzida em
termos populares à abstinência à carne suína e derivados); (f) a ideia
reducionista de cristianismo concebido como fé alheia à racionalidade; etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">As novas gerações precisam estar ligadas mais de
perto com as demais gerações. Sem tal relacionamento, não há transmissão de
valores. Legado chega quando se anda lado a lado. Para discipular os novos, é
necessário quem corajosa, espiritual e conscientemente aceite o desafio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;">Leia
também<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/02/o-santuario-mensagem-para-esse-tempo.html">Santuário: mensagem para esse tempo</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="color: #660000; font-family: "caslon 540 bt" , serif; font-size: 12.0pt;"> <a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2017/04/a-mulher-que-nao-conhecia-bruce-wayne.html">A mulher que não conhecia Bruce Wayne</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<span style="text-indent: 39.6667px;">A<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2014/03/a-verdade-azul-em-meio-aquarela-secular.html"> Verdade azul em meio à aquarela secular</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2014/12/como-os-adventistas-se-rendem-na.html"> Como os adventistas se rendem na universidade</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
<a href="http://questaodeconfianca.blogspot.com.br/2013/12/a-conexao-com-musica-e-desconexao-com.html"> A conexão com a música e a desconexão com a Palavra</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .6pt; text-align: justify; text-indent: 29.75pt;">
</div>
douglas reishttp://www.blogger.com/profile/17993321139719111143noreply@blogger.com0