SOBRE AS COISAS TORTAS DESTE MUNDO

E se Deus é canhoto
e criou com a mão esquerda?
Isso explica, talvez, as coisas deste mundo.
Carlos Drummond de Andrade, in Corpo (1984)

No dia 17 de agosto de 2007, completaram-se vinte anos da morte de nosso maior poeta brasileiro de todos os tempos e um dos três maiores – ao lado de Camões e de Fernando Pessoa – da língua portuguesa: Carlos Drummond de Andrade. Que saudades de Drummond. Que curiosidade e dúvida em saber como é que ele transformaria em poesia ou crônica as suas inquietações diante dos absurdos monstruosos presentes em nossa contemporaneidade. Resisto à tentação de divagar sobre tantos aspectos geniais da obra do mineiro genial e passo, agora, a falar um pouco sobre estes três versos tão perturbadores, sobre este pequeno poema transcrito como epígrafe, que leva o título “Hipótese”. O que esta heresia brutal, na visão dos legalistas míopes, poderia acrescentar ao ser humano em geral e aos cristãos, mais especificamente? Muito, muito mesmo.

Para começar, breves explanações artísticas. A arte, em especial, a grande arte, está acima dos julgamentos éticos, morais e religiosos. Para desgosto de muitos, a poesia não vai para o inferno; o Diabo não é pai do rock; as artes plásticas não precisam se converter. Quanto aos artistas, já é uma outra história, aliás, igual pra todo ser humano: tenha um encontro efetivo com Deus, se não quiser conhecer na pele o que é o genuíno aquecimento global. As artes servem para abstrair, servem para conduzir o ser humano ao questionamento, servem para desenvolver o senso crítico e o bom gosto. A boa literatura, como a produzida por Drummond, não deve ser lida apenas em suas linhas, mas também em suas entrelinhas, ou seja, naquilo que não ficou dito claramente, mas subentendido. Um bom poema suscita olhares diversos à nossa existência.

Analisando os versos, do último ao primeiro, às avessas, só pra combinar com o poeta: o poema parte de uma constatação: as coisas deste mundo são tortas, erradas, canhestras. Dificilmente, algum ser humano mais esclarecido ou mais sofredor negaria tal caracterização. Mas qual a razão para tanta desordem? A pergunta dos dois versos traz a resposta: tem-se um Deus canhoto, desajeitado, desajustado, um gauche na vida, como diria o próprio Carlos num outro poema seu.

Pois é, a culpa das desgraças deste mundo é de Deus, que não faz as coisas direito. Tem-se, portanto, um Deus que falhou na concepção, no projeto e na execução deste mundo tão lindo. Ora, estamos então diante da redenção máxima para os erros dos homens: a partir de agora, todas as nossas falhas, das mais banais às mais sérias, podem ser creditadas a Deus, que criou um homem absolutamente irresponsável na gestão de sua própria vida e, com poder nas mãos, mais irresponsável ainda na gestão de outras pessoas, corporações e Estado.

De certa forma, tal avaliação é comumente vista pelo mundo afora, quando supostos intelectuais ou místicos apresentam ao público tão raso de idéias as seguintes perguntas: que Deus é este que permite tantas tragédias no mundo? Que Deus é este que não impediu nem impede as matanças de inocentes e de não-tão-inocentes? Que Deus é este que permite tantos governantes corruptos? Que Deus é este tão cego à injustiça e ao sofrimento de milhões?

De certa forma, ilustre leitor, a resposta é simples, mas dolorida: é o mesmo Deus sistematicamente negado diariamente por, talvez, bilhões de pessoas. É o mesmo Deus que concedeu uma Terra absolutamente perfeita e harmônica ao homem, o qual, por sua vez, resolveu esculhambar com tudo. É o mesmo Deus, tão mal representado e tão deturpado por muitos que se intitulam Seus embaixadores aqui na Terra, amigos íntimos e sabedores de Sua vontade. É o mesmo Deus que enviou o Seu próprio filho justamente para salvar a humanidade e que foi pregado numa cruz, após um trajeto de dor, humilhação e de resignação forçada para que justamente aquelas mesmas pessoas que o mutilavam tivessem a chance de um livramento eterno. É o mesmo Deus que nos deixou os mais sublimes princípios de vida, para que pudéssemos justamente viver em paz, em alegria e em novidade de vida, e simplesmente os ignoramos em nosso cotidiano ou, ainda mais perversamente, o transformamos em pura religiosidade cega e burra.

Aceito a hipótese de Drummond como uma provocação, como um convite à reflexão sobre nosso mundo, sobre nossa fé, sobre nossas condutas no cotidiano. E antes que qualquer verdugo da fé venha a condenar o poeta ou então dizer “ah, precisamos tomar cuidado com o que lemos ou assistimos”, que se relembrem algumas palavras do poema: “hipótese”, “se” e “talvez”. Também compreendo a carga pejorativa atribuída aos canhotos, tão comum em outros tempos – quantos canhotos foram punidos por escrever com a mão esquerda. Mas, ousando discordar de nosso grande Carlos, as coisas tortas deste mundo representam uma super-produção do homem, em parceria com os estúdios do inferno.

Fábio Bettes, professor de Literatura, cristão e canhoto

Leia outro texto deste autor

Leia também poemas cristãos:

Reconstrução

O Fôlego

Azimute

O Bispo

A Arte de Amar